႐ွင္မဟာေမဂၢလန္ အပိုင္း(၂)

ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးႏွစ္ပါးဟာ အျပန္အလွန္ေလးစားခ်စ္ၾကည္ေတာ္မူၾကတယ္။ ေထရအပါဒါန္မွာေတြ႕ၾကရတဲ့ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ရွင္ေမာဂၢလန္မေထရ္ျမတ္ကုိ ခ်ီးက်ဴးျမြက္ၾကားတဲ့ ဂါထာေတာ္ေတြဟာရွင္ ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က ျပန္လည္ခ်ီးက်ဴးျမြက္ၾကားတဲ့ ဂါထာေတာ္ေတြထက္ ပုိမုိၿပီး စကားအလကၤာေတြ ျပည့္စုံေၾကာင္းေတြ႕ ၾကရတယ္။ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမူဟာ ျမတ္စြာဘုရားအေပၚမွာ ၾကည္ညိဳေလးစားမူဆုိတဲ့ တူညီတဲ့ စိတ္ထားအ ေပၚမွာ အေျချပဳၿပီး ဖြဲ႕ေႏွာင္ထားေတာ္မူျခင္းျဖစ္တယ္။

အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးဟာ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေ၀းရာမွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူၾက တဲ့အခါ အရွင္ေမာဂၢလန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ဘယ္မွ်ေ၀းတဲ့အရပ္ျဖစ္ေစ၊ အခါမလပ္ တန္ခုိးအစြမ္းေတာ္နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဖူးေတြ႕ႏုိင္ သလုိ၊ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ေဟာၾကားမူ အသံေတာ္ကုိလည္းၾကားနာႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ ၿပီးေတာ့ ၾကားနာရတဲ့တရားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးျပန္လည္ေဆြးေႏြးၾကတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ S.ii.275ff။ အလားတူနည္း နဲ႔ ဘဲ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က ျမတ္စြာဘုရားထံမွ တရားေတာ္နာၾကားၿပီး ရဟန္းေတြကုိ ျပန္လည္ေဟာျပေတာ္မူတယ္ လုိ႔ သံယုတၱနိကာယ္မွာေတြ႕ၾကရတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္တုိ႔ရဲ႕ အျပန္အလွန္တရားဓမၼေဆြးေႏြးမူ ကုိ အဂုၤတၱနိကာယ္မွာလည္းေတြ႕ရတယ္။

မဇၥ်ိမနိကာယ္က၊ မဟာေဂါသိဂၤသုတ္မွာေတာ့ အင္ၾကင္း ပန္းေတြဖူးဖြင့္ေ၀ဆာေနတဲ့ ေဂါသိဂၤေတာအုပ္ထဲမွာ ညခ်မ္းအခါ အရွင္ သာရိပုတၱရာ၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္၊ ရွင္အႏု႐ုဒၶါ၊ ရွင္အာနႏၵာနဲ႔ ရွင္ေရ၀တ မေထရ္ျမတ္တုိ႔ဟာ တရားဓမၼေဆြးေႏြးေတာ္မူၾက ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့ တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္ လုိ႔ ေတြ႕ၾကရတယ္။ ရွင္သာ ရိပုတၱရာ၊ ရွင္ေမာဂၢလန္နဲ႔ ရွင္ အႏု႐ုဒၶါမေထရ္ျမတ္တုိ႔ဟာ သာေကတက၊ ေကတ၀နေတာအုပ္မွာ အတူတကြ သီတင္းသုံးေန ထုိင္ေတာ္မူၾကတယ္ လုိ႔လည္းေတြ႕ရတယ္။ 

 အရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္တုိ႔ဟာ တပည့္ ရဟန္းသံဃာေတြၿခံရံၿပီး အတူတကြ ေဒသစာရီၾကြေတာ္မူၾကတဲ့ ထုံးစံရွိေတာ္မူၾကတယ္လုိ႔ ဆုိႏုိင္တယ္။ ဒကာ၊ ဒကာ မေတြ ကလည္း ဆြမ္းအစရွိတဲ့ လွဴဖြယ္ေတြဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၾကတဲ့ အခါ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးကုိ အထူးေၾကာင့္ၾကစုိက္ၿပီး ပင့္ဖိတ္ ေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ၾကရတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဒကၡဏာဂိရိက ‘‘ေ၀ဠဳက႑ကီ’’ က နႏၵမာတာ နဲ႔ မစၦိကာသႏၵက ‘‘စိတၱသူၾကြယ္’’ တုိ႔ရဲ႕ လွဴဒါန္း မူ မွာေတြ႕ၾကရတယ္။

ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ...၃

=================================

‘‘ေကာလိတ သည္ တန္ခုိးအရာ၌ အျမတ္ဆုံးျဖစ္၏။ အကၽြႏု္ပ္သည္ ပညာျဖင့္ တဖက္ကမ္းသုိ႔ ေရာက္၏။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ႏွစ္ဦးသည္ တစ္ေပါင္းတည္းျဖစ္၍ သာလွ်င္ သာသနာေတာ္ကုိ တင့္တယ္ေစပါကုန္အံ့။’’

(ရွင္သာရိပုတၱရာ၊ ေထရအပါဒါန္)

‘‘ရဟန္းတုိ႔ အႏွစ္ရွိေသာ သစ္ပင္ႀကီးသည္ တည္ရွိေနစဥ္ အႀကီးဆုံးအကုိင္းတုိ႔သည္ ပ်က္စီးကုန္သကဲ့သုိ႔ ထုိ႔အတူပင္ အႏွစ္ရွိ ေသာ ရဟန္းအေပါင္းတုိ႔ တည္ရွိေနစဥ္ပင္ သာရိပုတၱရာႏွင့္ ေမာဂၢလာန္တုိ႔သည္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳကုန္ၿပီ’’

(ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ ဥကၠေစလသုတ္၊ မဟာ၀ဂၢသံယုတ္)

ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထက္ေစာၿပီး ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱ ရာမေထရ္ျမတ္ကေတာ့ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ထက္ႏွစ္ပါတ္ေစာၿပီး ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ တန္ေဆာင္ မုန္းလျပည့္ေန႔၊ ၾကတၱိကာနကၡတ္နဲ႔ ယွဥ္ရာကာလမွာ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကေတာ့ တန္ ေဆာင္မုန္း လကြယ္ေန႔မွာ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ မေထရ္ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ခ်ီးက်ဴးပူေဇာ္တဲ့ ဂါထာေတာ္ေတြကုိ ေထရဂါထာမွာေတြ႕ၾကရတယ္။

အ႒ကထာက်မ္းမွာေတာ့ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ နိဂဏၭေတြရဲ႕လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ပရိနိဗၺာန္စံရတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ဟာ အျခား ငရံဘုံ၊ နတ္ဘုံေလာကေတြကုိ ၾကြေတာ္မူၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕တရားေတာ္ေတြ အတုိင္းက်င့္ ႀကံ အားထုတ္သူေတြဟာ နတ္ဘုံေလာကေရာက္ရွိရတဲ့အေၾကာင္း၊ တိတၳိေတြရဲ႕ တပည့္ေတြကေတာ့မေကာင္းတဲ့ဘုံဘ၀ေတြမွာ ျဖစ္ၾကရေၾကာင္း ျပန္လည္ေဟာေတာ္မူတယ္။ 

အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ဒီလုိ ေဟာၾကားမူေတြဟာ တိတၳိေတြအတြက္ ၾကည္ညိဳသူေလ်ာ့နည္းေစၿပီး၊ လာဘ္၊ လာဘ မရရွိၾကေတာ့ဘူးလုိ႔ဆုိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိတၳိေတြဟာ ဓားျပဗုိလ္အဖြဲ႕ကုိ ငွါးရန္း ၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကုိ သတ္ေစခဲ့တယ္။ ဓားျပေတြဟာ အရွင္ျမတ္သီတင္းသုံးရာ ကာဠသိလာ ေက်ာက္ဖ်ာအရပ္ကုိ လာေရာက္ ၀ုိင္း၀န္းပါတယ္။ သုိ႔ေပမဲ့ အရွင္ျမတ္ဟာ ေသာ့ေပါက္ကေန လြတ္ေျမာက္ေတာ္မူခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။

ဒီလုိနည္းနဲ႔ ေျခာက္ရက္တုိင္တုိင္လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ေရွာင္ခဲ့ေပမဲ့ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာေတာ့ ဓားျပေတြလက္မွာ ဖမ္းခ်ဳပ္ခံခဲ့ရၿပီး အ႐ုိး မြမြေက်ညက္ေအာင္ ႐ုိက္ႏွက္ခံေတာ္မူရရွာတယ္။ အဲဒီေနာက္ ခုိးသားဓားျပအဖြဲ႕ဟာ အရွင္ျမတ္ကုိ ေသၿပီ အမွတ္နဲ႔ ခ်ဳံေပၚမွာ ပစ္တင္ခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အရွင္ျမတ္ဟာ စ်ဥ္အဘိဉာဥ္တန္ခုိးေတာ္နဲ႔ ျပန္လည္ သတိ၀င္ ႏုိးထေတာ္ မူလာၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိသြားေရာက္ဖူးေတြ႕ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြမ်က္ေမွာက္မွာ ေနာက္ဆုံး အႀကိမ္ တရားေဟာၾကားေတာ္မူၿပီး ကာဠသိ လာ ေက်ာက္ဖ်ာအရပ္ကုိ ျပန္လည္ၾကြကာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူခဲ့တယ္။ 

အရွင္ ျမတ္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူတဲ့အခါ နတ္ျပည္ေလာကတစ္ခုလုံး အုံးအုံးကၽြတ္ကၽြတ္ျဖစ္ၿပီး ပူးေဆြး၀မ္းနည္းမူ ျဖစ္ခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ဟာ ဒီလုိ ဆုိခဲ့တဲ့ အတုိင္း ခုိးသားဓားျပေတြရဲ႕ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ ပရိနိဗၺာန္စံ၀င္ေတာ္မူရျခင္းဟာ ေရွးဘ၀က ၀ဋ္ေၾကြးတစ္ခုေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ေရွးအတိတ္ဘ၀ တစ္ခုက အရွင္ျမတ္ေလာင္းလ်ာေတာ္ဟာ မယားျဖစ္သူရဲ႕ ဂုံးေခ်ာစကားကုိ ယုံၿပီး မ်က္မျမင္မိဘႏွစ္ပါးကို ေတာထဲေခၚသြားပါတယ္။ ေတာထဲေရာက္တဲ့အခါ ခုိးသူေတြ႐ုိက္သေယာင္နဲ႔ မိမိ မိဘႏွစ္ပါးကုိ သတ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ မေကာင္းမူကံေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္ေလာင္းလ်ာဟာ ငရဲမွာက်က္ခဲ့ရၿပီး ယခုေနာက္ဆုံးဘ၀ ေရာက္တဲ့အခါ အဲဒီ မေကာင္းမူကံအၾကြင္းနဲ႔ ခုိးသားဓားျပေတြရဲ႕ ႐ုိက္ႏွက္ျခင္းကုိ ခံေတာ္မူရၿပီးမွ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူရတယ္ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီ အေၾကာင္းရာကုိဘဲ ဒီဃနိကာယ္အဖြင့္က်မ္းမွာ မူကြဲအျဖစ္ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီက်မ္းအဆုိအရေတာ့ အရွင္ျမတ္ ေလာင္းလ်ာဟာ မိဘေတြကို မသတ္ခဲ့ဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။

အရွင္ျမတ္ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ျမတ္ ရဲ႕ အ႐ုိးဓာတ္ေတာ္ေတြကုိ ယူေစၿပီး ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းရဲ႕ တံခါးမုဒ္အနီးမွာ ဓါတ္ေတာ္ေစတီတည္ထားေစခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။

ဗုဒၶ၀ံသက်မ္းမွာေတာ့ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ ၾကာညဳိအဆင္းနဲ႔ တူတဲ့ အသားအေရေတာ္ရွိတယ္ လုိ႔ဆုိထား ေတာ္မူတယ္။ သီဟုိဠ္ က ဆရာ၊ အစဥ္အဆက္ေျပာစကားကေတာ့ အရွင္ျမတ္ဟာ မၾကာျမင့္မီဘ၀ကမွ ငရဲက လြတ္ေျမာက္လာ ခဲ့ရလုိ ဒီ လုိ အသားအေရာင္ေတာ္မ်ဳိးရွိရသတတ္။

ႏွစ္ရာေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာၿပီးတဲ့ေနာက္ အိႏၵိယျပည္ႀကီးကုိ အဂၤလိပ္ေတြ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အခါ အဂၤလိပ္ေရွးေဟာင္း သုေတသနပညာရွင္ေတြရဲ႕ တူးေဖာ္ေလ့လာမူေတြနဲ႔အတူ အိႏၵိယက ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶသာသနိက အေဆာက္အဦးေတြဟာ ျပန္လည္ထင္ရွားလာပါတယ္။ အဲလုိထင္ရွားတဲ့ အထဲမွာ ဆန္ခ်ီ ဟာ ထိပ္ဆုံးက ပါ၀င္ခဲ့တယ္။ ဆန္ခ်ီ မွာ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ေကာင္းမူ ေစတီေတာ္ႀကီးနဲ႔ အရံေစတီေတြရွိၿပီး အိႏၵိယမွာ ေရွးအက်ဆုံး ေရွးေဟာင္းေစတီေတာ္ေတြျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။ 

အရံေစတီေတာ္ တစ္ဆူကုိ တူးေဖာ္တဲ့အခါ အရွင္သာရိပုတၱမေထရ္ျမတ္နဲ႔ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္တုိ႔ရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ၾကဳပ္မ်ားကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီ ဆန္ခ်ီေစတီေတာ္ရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ ေစတီေဟာင္းတစ္ဆူျဖစ္ ခဲ့တဲ့ေနရာမွာလည္း အလားတူ ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိ ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကတယ္။ အိႏၵိယမွာ တိမ္ျမဳပ္ေပ်ာက္ကြယ္ေနတဲ့ ရွင္သာရိပုတၱမေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္တုိ႔ရဲ႕ ဂုဏ္သတင္းေတာ္ဟာလည္း ျပန္လည္ ထင္ရွားလာခဲ့ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အဂၤလိပ္အစုိးရဟာ ဒီ ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိ အဂၤလန္ထိ ယူေဆာင္သြားၿပီး ျပတုိက္မွာ ျပသထားခဲ့တယ္။

အိႏၵိယျပည္က မဟာေဗာဓိအသင္းႀကီးနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ ျပန္လည္ေတာင္းဆုိမူေၾကာင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ အခါ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ေတြဟာ အိႏၵိယႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိခဲ့တယ္။ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါး ရဲ႕ဓါတ္ေတာ္ တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ႏုိင္ငံျဖစ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံသား အစုိးရရဲ႕ေတာင္းပန္ မူနဲ႔အိႏၵိယ ကေန ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ ေရာက္ရွိေတာ္ မူခဲ့ျပန္ပါတယ္။

ရွင္သာရိပုတၱမေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္တုိ႔ရဲ႕ အဲဒီ ဓါတ္ေတာ္ တစ္စိတ္တစ္ပုိင္းဟာ ယခုအခါ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ကမာၻေအး ေစတီေတာ္ႀကီးမွာ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေတာ္မူလ်က္ရွိပါတယ္။ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ႏုိင္ၾကပါေၾကာင္း။

ဘိကၡဳ ေကသရ

(source: Dictionary of Pali Proper Names by

G.P Malalasekera; တိပိ (ျမန္);

Return of Buddha's disciples' relics by Jack

Daulton)

Posted by bhikkhukesara

ဆက်လက်ကြည့်ရန်

ရွင္မဟာ ေမာဂၢလာန္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး

‘‘ငါ့အား မာန္မာန မရွိ၊ ရွင္သာမေဏတုိ႔ကုိ အစျပဳ၍

႐ုိေသေလးစားေသာ စိတ္ကုိငါ ျပဳ၏’’

(ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊ ေထရအပါဒါန္)

ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ႀကီးဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ဒုတိယအႀကီးျမတ္ဆုံးတပည့္၊ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ျဖစ္ ေတာ္မူတယ္။ ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕ေတာ္အနီးက ‘‘ေကာလိတ’’ ရြာမွာ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ေလာင္း လ်ာနဲ႔ တစ္ေန႔တည္း ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ တယ္။(အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးလုံးဟာသက္ေတာ္အားျဖင့္ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ထက္ႀကီးေတာ္မူၾကတယ္)

အရွင္ ျမတ္ေလာင္းလ်ာ ရဲ႕ မယ္ေတာ္ဟာ ‘‘ေမာဂၢလိ’’ ျဗဟၼဏီ အမ်ဳိးသမီးျဖစ္ၿပီး ခမည္းေတာ္ကေတာ့ ေက်းရြာရဲ႕ အႀကီးအမွဴးျဖစ္တယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာနဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာတုိ႔ရဲ႕ မိသားစုေတြဟာ ေဆြခုႏွစ္ဆက္၊ မ်ဳိးခုႏွစ္ဆက္ကတည္းက အလြန္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္တဲ့ မိတ္ရင္းေဆြရင္းေတြျဖစ္ၾကလုိ႔မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါး ေလာင္းလ်ာသူငယ္ႏွစ္ေယာက္ဟာလည္း ငယ္စဥ္ကတည္းက မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ ေလာင္းလ်ာသူငယ္ဟာ ေရႊထမ္းစင္းေပါင္းငါးရာအေဆာင္အေယာင္အျဖစ္ရရွိခဲ့ၿပီး၊ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ေလာင္းလ်ာ သူငယ္ကေတာ့ အာဇာနည္ျမင္းဆြဲတဲ့ ရထားေပါင္းငါးရာ အေဆာင္အေယာင္အျဖစ္ရရွိပုိင္ဆုိင္ခဲ့တယ္။

ဒီလုိရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေနထုိင္ၾကရင္းႀကီးျပင္းလာတဲ့ သူငယ္ခ်င္း ႏွစ္ေယာက္ ဟာ တစ္ေန႔မွာ ေတာင္ထိပ္နကၡတ္ပြဲသဘင္ကုိ သြားခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီ ပြဲသဘင္မွာ ပြဲၾကည့္ေနရင္းဘဲ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးသားဟာ သခၤါရဓမၼေတြရဲ႕ မၿမဲျခင္းသေဘာအေပၚမွာေတြးဆင္ျခင္မိၾကၿပီး သံေ၀ဂ ႀကီးစြာျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီ ေနာက္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦးစလုံးဘဲ ရေသ့၊ ရဟန္းျပဳခဲ့ၾကၿပီး ပထမဆုံး အဲဒီေခတ္က ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီး တစ္ဦးျဖစ္တဲ့ သိၪၥည္းဆရာႀကီးလုိ႔ ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ႀကီးထံမွာ တပည့္ခံခဲ့ၾက တယ္။ 

သုိ႔ေပမဲ့ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးသားဟာ အဲဒီဆရာႀကီးထံက ေက်နပ္ႏွစ္သက္စရာ ထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားေတြကုိ မသိခဲ့ၾကရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူတုိ႔ဟာ ဇမၺဴဒီပါကၽြန္းလုိ႔ထင္ရွားတဲ့ အိႏၵိယကေရွးေခတ္ ေဒသႀကီးအတြင္း လွည့္လည္သြားလာခဲ့ၾကၿပီး ထင္ရွားတဲ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ နဲ႔ ေတြ႕ဆုံခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘာသာအယူ၀ါဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးေမးျမန္း ခဲ့ ၾကတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း သူတုိ႔ဟာ ဘယ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ထံကမွ ေက်နပ္စရာ အေျဖတစ္ခုကုိ မရရွိခဲ့ၾကဘူး။ ေနာက္ဆုံးသူတုိ႔ႏွစ္ဦးသားဟာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ခြဲခြာၿပီး ရွာေဖြၾကဖုိ႔၊ အကယ္၍ တစ္ဦးက ရွာေဖြေနတဲ့အေျဖမ်ဳိးကုိ ၾကားသိခဲ့ ရင္ အျခားတစ္ဦးကုိ အသိေပးဖုိ႔ သေဘာတူညီခ်က္ေတြထားၿပီး လမ္းခြဲခဲ့ၾကတယ္။

ဒီလုိလမ္းခြဲခဲ့ၿပီး သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ရွင္သာရိပုတၱမေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာဟာ ရာဇၿဂိဳလ္ျပည္မွာလွည့္လည္သြားလာရင္း ရွင္ အႆဇိမေထရ္ျမတ္နဲ႔ေတြ႕ဆုံခဲ့ရၿပီး မေထရ္ျမတ္ရဲ႕တရားစကားကုိနာျကားရျခင္းျဖင့္ ေသာတပန္ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေသာတ ပန္တည္ၿပီးသြားတဲ့ ရွင္သာရိပုတၱမေထရ္ျမတ္ေလာင္းဟာ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူကုိ ရွာေဖြၿပီး သူၾကားနာခဲ့ရတဲ့ တရားဂါထာေတာ္ကုိ ျပန္လည္ေဟာျပခဲ့လုိ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာလည္း ေသာ တပန္ ပုဂၢဳိလ္ျမတ္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

 အဲဒီေနာက္ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦး ဟာ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူေနတဲ့ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကုိ သြားေရာက္ဖူးေတြ႕ဖုိ႔အတြက္ သိၪၥည္းဆရာႀကီးကုိ သူတုိ႔နဲ႔ အတူလုိက္ခဲ့ဖုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္လည္း သိၪၥည္းဆရာႀကီးရဲ႕ တပည့္ငါးရာကေတာ့ သူတို႔နဲ႔ အတူလုိက္ဖုိ႔ သေဘာတူခဲ့တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ထံ ေရာက္တဲ့အခါ သူတုိ႔အားလုံးကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က တရားေဟာၾကားေတာ္မူၿပီး ‘‘ဧဟိ ဘိကၡဳ’’ ေခၚျခင္းျဖင့္ ရဟန္းျပဳေပး ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကလြဲၿပီး သူတုိ႔အားလုံး ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ေတြ ျဖစ္သြားခဲ့ၾကတယ္။

ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ အဲဒီေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံက ကမၼ႒ာန္းတရားေတာင္းေတာ္မူၿပီး မာဂဓတုိင္းက ကလႅ ၀ါဠပုတၱရြာမွာ ပြားမ်ားအားထုတ္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ အဲဒီမွာ တရားအားထုတ္ရင္း ရဟန္းအျဖစ္ခုႏွစ္ရက္သာ ရွိေသးတဲ့ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ငုိက္မ်ဥ္းေတာ္မူပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကုိ သိေတာ္မူတဲ့ျမတ္စြာဘုရားဟာ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္ကုိ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၿပီး လမ္းညႊန္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ အရွင္ျမတ္ဟာ ရဟႏၱာျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ အေၾကာင္းရာေတြကုိ အဂုၤတၱရနိကာယ္၊ ပစလာယမာနသုတ္မွာေတြ႕ႏုိင္တယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္တုိ႔ ရဟန္းျပဳတဲ့ေန႔မွာဘဲ ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕မ်က္ေမွာက္မွာ လက္ယာ၊ လက္၀ဲ အဂၢသာ၀က ဘြဲ႕ထူးေတာ္ေတြကုိ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးအား အသီးသီးခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္သာရိပုတၱ က လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ျဖစ္ၿပီး၊ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကေတာ့ လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ဘြဲ႕ထူးေတာ္ေတြ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူၿပီးတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ပါတိေမာက္ျပေတာ္မူခဲ့တယ္။

ယခုမွ အသစ္၀င္ေရာက္လာတဲ့ ရဟန္းႏွစ္ပါးကုိ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးအျဖစ္ ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မူတာ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရဟန္းေတြဟာ သံသယေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခါ ျမတ္စြာဘုရားက အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးဟာ ဒီ လုိခ်ီးေျမႇာက္မူကုိ ခံယူရဖုိ႔အတြက္ တစ္အေသေခၤ်နဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္းပတ္လုံး ပါရမီေတာ္ေတြျဖည့္က်င့္ဆည္းပူး ခဲ့ေၾကာင္းထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားေတာ္မူ ခဲ့တယ္။ မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးဟာ ဒီလုိ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ေတြအျဖစ္ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရဖုိ႔အတြက္ အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္မွာ စတင္ဆုပန္ခဲ့ၿပီး ဗ်ာဒိတ္ပန္းဆင္းျမန္းခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။ 

အဲဒီအခါတုန္း ကလည္း သူတုိ႔ႏွစ္ဦးဟာ မိတ္ေဆြေတြျဖစ္ခဲ့တယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာေတာ္ဟာ သီရိ၀ၯနအမည္ရွိ တဲ့ သူၾကြယ္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့ၿပီး ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာေတာ္ ကေတာ့ သရဒ သူၾကြယ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ သရဒ သူၾကြယ္ ဟာ မိမိပုိင္ဆုိင္သမွ် စည္းစိမ္ဥစၥာေတြကုိ စြန္႔က်ဲလွဴဒါန္းၿပီး ရေသ့၀တ္သြားခဲ့ရာက၊ တစ္ေန႔မွာ အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရား ဟာ သရဒ ရေသ့ေနထုိင္တဲ့ ေက်ာင္းသခၤမ္းကုိ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ဒီအခါ သရဒရေသ့နဲ႔ တပည့္ရေသ့ေပါင္း ခုႏွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ေက်ာ္တုိ႔ဟာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အႀကီးက်ယ္ပူေဇာ္လွဴဒါန္းခဲ့တယ္။

 ဒီလုိပူေဇာ္လွဴဒါန္းၿပီးတဲ့အခါ အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ျဖစ္တဲ့ နိသဘ မေထရ္ျမတ္ကုိ တရားေဟာၾကားေစတယ္။ နိသဘ မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ တရားေတာ္ကုိ နာၾကားရတဲ့ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ေလာင္းလ်ာေတာ္ သရဒ ရေသ့ႀကီးဟာ သူ လည္း အရွင္ျမတ္လုိ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကတစ္ပါးျဖစ္လုိတဲ့ ဆႏၵႀကီးစြာျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး ဒီအျဖစ္ကုိ ဆုေတာင္းခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ဒီဆုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပည့္၀မူရွိလိမ့္ မယ္လုိ႔ ျမင္ေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ သရဒ ရေသ့ႀကီး ကုိ ေနာက္အနာဂတ္ တစ္အသေခၤ်၊ ကမာၻတစ္သိန္းၾကာတဲ့အခါ ဆုျပည့္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဗ်ာဒိတ္စကားျမြက္ၾကားခဲ့တယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ျပန္လည္ၾကြသြားေတာ္မူတဲ့အခါ သရဒ ရေသ့ႀကီးဟာ မိတ္ေဆြျဖစ္သူ သီရိ၀ၯနသူၾကြယ္ထံသြားခဲ့တယ္။ၿပီး ေတာ့သူေတာင္းခဲ့တဲ့ ဆုကုိေျပာျပၿပီး သူ႕မိတ္ေဆြကုိလည္း က်န္ရွိေနတဲ့ လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀က မေထရ္ျမတ္ဆုကုိေတာင္း ဖုိ႔ အႀကံေပးပါတယ္။ သီရိ၀ၯန သူၾကြယ္ကလည္း မိတ္ေဆြရေသ့ႀကီးေပးတဲ့ အႀကံဉာဏ္ကုိလက္ခံခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာ ဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ခုႏွစ္ရက္တုိင္တုိင္ ဆြမ္းအစရွိတဲ့ လွဴဖြယ္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ပူေဇာ္လွဴဒါန္းၿပီး လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ ၀ကဆုကုိေတာင္းခဲ့တယ္။ ေတာင္းတဲ့အတုိင္း ျပည့္စုံႏုိင္တဲ့ အေၾကာင္းအပ့ံကုိ ျမင္ေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ေနာက္အနာ ဂတ္မွာ ျပည့္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ထားခဲ့ျပန္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာထံေတာ္မွာ အဂၢသာ ၀က ႏွစ္ပါးျဖစ္ေတာ္မူမဲ့ အေလာင္းလ်ာႏွစ္ဦးဟာ ဘ၀အဖန္ဖန္ က်င္လည္ခဲ့ရၿပီး ဘ၀တုိင္းမွာ အဂၢသာ၀ကပါရမီေတာ္ေတြ ကုိ ျဖည့္က်င့္ဆည္းပူးခဲ့လုိ႔ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဘြဲ႕ထူးနဲ႔ လက္၀ဲေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဘြဲ႕ထူးကုိ အသီးသီး ရယူခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။

ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ႏွစ္ပါးဟာ အျခားရဟန္းေတာ္ေတြ စံနမူထားၾကရမဲ့ မေထရ္ ျမတ္ႏွစ္ပါးျဖစ္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တယ္။ S.ii.235။ သစၥ၀ိဘဂၤသုတ္ (M.iii.248) မွာ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ ေမြးဖြားေပးတဲ့ မိခင္နဲ႔တူၿပီး၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္တဲ့ မိခင္ နဲ႔ တူေၾကာင္း ေဟာေတာ္မူတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ဟာ တပည့္ေတြကုိ ေသာတၱပတၱိမဂ္ဖုိလ္ေရာက္ေအာင္ ပဲ့ျပင္ ဆုံးမ လမ္းညႊန္ေဟာၾကားေတာ္မူတတ္ၿပီး၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကေတာ့ အရဟတၱမဂ္ထိေရာက္ေအာင္ ပဲ့ျပင္ဆုံးမ ေဟာၾကားေတာ္မူတတ္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ သစၥာေလးပါးတရားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး နာၾကားသူေတြ အထူးရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ နားလည္ေအာင္ ေဟာၾကားေတာ္မူႏုိင္ၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကေတာ့ အထူးအားျဖင့္ တန္းခုိးအစြမ္းနဲ႔ သတၱ၀ါေတြကုိ လမ္းညႊန္ဆုံးမေတာ္မူတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ (BuA.31) ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည့္သာ၀ကေတြထဲမွာ တန္းခုိးအစြမ္းအရာ အသာလြန္ဆုံး၊ အစြမ္းထက္ဆုံးျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ ကုိယ္ ေတာ္ျမတ္ဟာ မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ ကုိယ္ပြား႐ုပ္ေတြကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူႏုိင္ၿပီး အလုိရွိရာ ႐ုပ္သဏၭန္ကုိလည္း ဖန္ဆင္းေတာ္မူ ႏုိင္တယ္။ Thag.vs.1183 ။ အျမင့္မားဆုံးလုိ႔ ဆုိတဲ့ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ႀကီးကုိ ေတာင္မွ ပဲႀကီးေစ့လုိ ေခ်မြပစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ 

 ဒါ့အျပင္ ကမာၻေျမႀကီးကုိ ဖ်ာလုိလိပ္ၿပီး လက္ၾကားမွာ ညႇပ္ထားႏုိင္သလုိ အုိးထိန္းစက္လုိလည္း သြက္သြက္ခါ ေအာင္ လည္ပတ္ေစႏုိင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကမာၻေျမႀကီးထီးရြက္လုပ္၊ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ကုိ ထီး႐ုိးလုပ္ၿပီး ေဆာင္းျပေတာ္မူႏုိင္တယ္ လုိ႔လည္းဆုိတယ္။ ေ၀ရၪၨာျပည္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ ဆြမ္းခံလုိ႔ မရတဲ့အခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က ကမာၻေျမႀကီးကုိလွန္ ၿပီးေျမေအာက္က ေျမဆီေျမႏွစ္ေတြကုိ ရဟန္းေတာ္ေတြ ဘုဥ္းေပးသုံးေဆာင္ဖုိ႔ ယူငင္မည့္အၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားကုိေလွ်ာက္ ထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ နေလ႐ုပု-စိမ႑လ ကေန ေျမာက္ကၽြန္းကုိ လမ္းေဖာက္ၿပီး ရဟန္းေတာ္ေတြ အလြယ္တကူဆြမ္းခံၾကြ ႏုိင္ေအာင္ ဖန္းဆင္းဖုိ႔လည္း ေလွ်ာက္ထားတယ္။ သုိ႔ေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီေလွ်ာက္ထားခ်က္ႏွစ္ခုလုံးကုိ ျငင္းပယ္ေတာ္မူ ခဲ့တယ္။ 

ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ အစြမ္းတန္ခုိးအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္အႏွံ႔မွာေတြ႕ၾကရတယ္။ တခါတုန္းက ျမတ္စြာဘုရားဟာ မိဂါရမာတုပါသာဒ ေက်ာင္းတိုက္မွာ သီတင္းသုံးေတာ္မူ စဥ္ ေက်ာင္းတုိက္ ေအာက္မွာ သတိကင္းလြတ္ၿပီး အက်ဳိးမဲ့ စကားမ်ားစြာက်ယ္ေလာင္စြာေျပာေနၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ စကားသံေတြကုိ ၾကားသိေတာ္မူၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ကုိ ရဟန္းေတြ ထိတ္လန္႔ေအာင္ ျပဳေစေတာ္မူတယ္။ အဲဒီအခါ ရွင္ေမာဂၢလန္မေထရ္ျမတ္ႀကီးက ေျခမေတာ္ကေလး နဲ႔ဘဲ အလြန္တရာႀကီးမားတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္ႀကီးတစ္ခုလုံးသြက္သြက္ခါေအာင္လႈပ္သြားေအာင္ တန္ခုိးဖန္ဆင္းၿပီး လႈပ္ခါေတာ္မူ တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

တခါေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားထံ တရားနာၾကားသြားတဲ့ သိၾကားမင္း ကုိ တရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စစ္ေမးေတာ္မူဖုိ႔ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ကုိ ၾကြသြားေတာ္မူတယ္။ မေထရ္ျမတ္က နာၾကားခဲ့တဲ့ တရား နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သိၾကားမင္းကုိ ေမးတဲ့အခါ ေမ့ေလ်ာၿပီး သိၾကားမင္းက မေျဖႏုိင္ပါဘူး။ ဒီ လုိ ေမ့ေလ်ာတတ္လြန္းတဲ့ သိၾကားမင္းကုိ ဆုံးမဖုိ႔အတြက္ အရွင္ျမတ္ဟာ သိၾကားမင္းစံရာ အလြန္ႀကီးမားတဲ့ ေ၀ဇယႏၱာနတ္ နန္းေတာ္ႀကီးကုိ ေျခမကေလး နဲ႔ဘဲ သြက္သြက္ခါေအာင္ လႈပ္ခါေစတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ အဲဒီအခါ သိၾကားမင္း ၾကက္သီးေမႊးညင္းထေလာက္ေအာင္ ထိတ္လန္႔သြားၿပီး တရားေတြျပန္ေပၚလာတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ 

‘‘မီးသည္ စင္စစ္အားျဖင့္ သူမုိက္သာ ေလာင္ၿမိဳက္မည္ဟု အားမထုတ္၊ သူမုိက္သည္သာ ေတာင္ေလာင္ေနေသာမီးကုိ ထိပါး ပုတ္ခတ္သျဖင့္ ေလာင္ၿမိဳက္ခံရျခင္းျဖစ္၏။ မာရ္နတ္ ဤအတူပင္လွ်င္ သင္သည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ထိပါးပုတ္ခတ္ေသာေၾကာင့္မီးေလာင္ခံရေသာ သူမုိက္ကဲ့သုိ႔ အလုိလုိပင္ မိမိကုိယ္ကုိ ေလာင္ၿမိဳက္ေစလိမ့္မည္။’’

(ရွင္မဟာေမာဂၢလာန္၊ မာရတဇၨနီယသုတ္၊ စူဠယမက၀ဂ္၊

မူလပဏၰာသ၊ မဇၥ်ိမနိကာယ္)

ဗကျဗဟၼာရဲ႕ အယူမွားကုိ ႏွိမ္နင္းဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ျဗဟၼာ့ျပည္ကုိ ၾကြသြားေတာ္မူတဲ့အခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္လည္း အတူလုိက္ပါ ၾကြေတာ္မူတယ္လုိ႔ ေတြ႕ရတယ္။ ေနာင္အခါ ျဗဟၼာ့ျပည္ရဲ႕ သုဓမၼာသဘင္မွာ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ဗကျဗဟၼာကုိ ေမးျမန္းစိစစ္ၿပီး အရင္က သူယူခဲ့တဲ့ အျမင္ဟာ မွားယြင္းေၾကာင္း ၀န္ခံေစတယ္။ Thag.vs.1198; ThagA.ii.185; S.i.144f. ဒါ့အျပင္ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ ျဗဟၼာျပည္ၾကြေရာက္ၿပီး တိႆ ျဗဟၼာႀကီးနဲ႔ တရားေဆြးေႏြးတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိလည္း ေအာက္ပါက်မ္းဂန္ေနရာမ်ားမွာ ေတြ႕ၾကရတယ္။ 

မာရတဇၨနီယသုတ္မွာ မာရ္နတ္ဟာ ရွင္ေမာဂၢလန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ အစာအိမ္အတြင္းမွာ ၀င္ေရာက္ေနတယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က ေျခာက္လွန္႔ဆုံးမတဲ့အခါမွ မာရ္နတ္က ထြက္သြားပါတယ္။ မေထရ္ျမတ္က မာရ္နတ္ကုိ သူဟာ လည္း တစ္ခ်ိန္က ဒူသီ အမည္ရွိတဲ့မာရ္နတ္ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒူသီမာရ္နတ္ရဲ႕ ညီမ ဟာ ယခု မာရ္နတ္ရဲ႕မယ္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ အရွင္ျမတ္ဟာ တစ္ခါက ယခုမာရ္နတ္ရဲ႕ ဦးေလးေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးေၾကာင္းမိန္႔ၾကားတယ္။ အဲဒီ ဒူသီမာရ္နတ္ဟာ ကကုသႏၶျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃာေတြကုိ အေႏွာက္ယွက္ေပးခဲ့၊ က်ဴးလြန္ေစာ္ကားခဲ့လုိ႔ ငရဲကုိ က်ေရာက္ခဲ့ၿပီး အႀကီးအက်ယ္ ဆင္းရဲေရာက္ခဲ့ရပုံကုိလည္းေျပာျပၿပီး မာရ္နတ္ကုိ ဆုံးမပါတယ္။

အဖြင့္က်မ္းထဲမွာေတာ့ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ တန္ခုိးအစြမ္း အေပၚလြင္ဆုံးအခ်ိန္ဟာ နေႏၵာပနႏၵ နဂါးကုိမင္းကုိ ဆုံးမ တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ အရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္က လြဲၿပီး ဘယ္ မေထရ္ျမတ္မွ စတုတၳစ်ာန္ကုိ အလြန္လ်င္ျမန္စြာ မ၀င္စားႏုိင္ဘူးလုိ႔ ဆုိတယ္။ ဒီလုိ လ်င္ျမန္စြာ မ၀င္စားႏုိင္ရင္ အစြမ္းထက္တဲ့ နဂါးကုိ ႏွိမ္နင္းႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက အျခားရဟန္းေတြကုိ ခြင့္မေပးခဲ့ဘဲ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကုိသာ နဂါးမင္းကုိ ႏွိမ္နင္းခြင့္ေပးေတာ္မူ တယ္ လုိ႔ ရွင္းျပထားတယ္။

အလားတူဘဲ၊ အဂၢိဒတၱရေသ့ႀကီးရဲ႕ ေက်ာင္းသခၤမ္းအတြင္းက မီးတင္းကုပ္မွာေနတဲ့ နဂါးႀကီးကုိလည္း ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ ျမတ္ဘဲ ဆုံးမခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရတယ္။  ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ဟာ ဘယ္စ်ာန္ကုိမွ ၀င္စားစရာ မလုိဘဲ သာ မာန္ အခ်ိန္မွာေတာင္မွ သာမာန္လူေတြ မျမင္ႏုိင္တဲ့ ၿပိတၱာေတြ၊ နတ္ေတြကုိ ျမင္ႏုိင္တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ အရွင္ျမတ္ဟာ ငရဲ ျပည္၊ နတ္ျပည္ေတြကုိ လွည့္လည္ၾကြသြားေတာ္မူၿပီး ေတြ႕ရွိခဲ့ရတဲ့ ငရဲသားေတြ၊ နတ္သား၊ နတ္သမီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမတ္ စြာဘုရား ကုိ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ျမတ္ရဲ႕ေလွ်ာက္ထားမူေတြကုိ ဥပမာျပဳၿပီး ဆုံးမေဟာၾကား ေတာ္မူေလ့ ရွိေၾကာင္းလည္းေတြ႕ရတယ္။ 

ဒီလုိ ဇာတ္ေၾကာင္းမ်ားစြာကုိ ၀ိမာန၀တၳဳမွာ ေတြ႕ႏုိင္တယ္။ နတ္ျပည္ကုိ အရွင္ျမတ္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူတဲ့အခါတုိင္းမွာ နတ္ေတြဟာ အရွင္ျမတ္ကုိ ၀မ္းသာအားရ ႀကိဳဆုိၾကေၾကာင္းလည္းေတြ႕ရတယ္။

ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ အထင္ရွားဆုံးစြမ္းရည္ဟာ တန္ခုိးအစြမ္းျဖစ္ေပမဲ့၊ ဉာဏ္ပညာအရာမွာလည္း အရွင္ျမတ္ဟာ ရွင္သာရိပုတၱရာ ၿပီးရင္ သာ၀ကထဲမွာ အႀကီးမားဆုံးျဖစ္တယ္။ အဂၢသာ၀ကအရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အျခား တပည့္ သာ၀က ရဟန္းေတာ္ေတြ မေျဖႏုိင္တဲ့ ေမးခြန္းမ်ဳိးေတြကုိ ေျဖဆုိေတာ္မူႏုိင္တယ္။ သာကီ၀င္မင္းေတြက ခန္းမေဆာင္ သစ္မွာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ပင့္ဖိတ္ၿပီး တရားနာၾကားတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက သူတုိ႔ကုိ တရားေဟာၾကားၿပီးေနာက္ သာကီ၀င္ မင္းေတြျပန္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာ ရွင္ေမာဂၢလာန္ကုိ ရဟန္းေတြအား တရားဓမၼဆက္လက္ေဟာၾကားေစတယ္။ ေဟာၾကားတဲ့တရား ဓမၼအေပၚမွာလည္း ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္ေတာ္တုိင္ သာဓုေခၚေတာ္မူတယ္လုိ႔ ေတြ႕ၾကရတယ္။ (S.iv.183ff) အျခားက်မ္းဂန္ေနရာမ်ားစြာမွာလည္း စ်ာန္တရား ၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွထြက္ေျမာက္ေၾကာင္း အရည္ေသြးမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ေဒသနာေတာ္ေတြကုိ ေတြ႕ၾကရတယ္။

 (A.v.155ff)။ သိၾကားမင္းနဲ႔ နတ္အေပါင္းဟာ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ထံမွာ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး တရားေတာ္နာၾကားတယ္ ဆုိ တာလည္းေတြ႕ရတယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ တရားေတာ္ကုိ နာၾကားၾကတဲ့ အျခားထင္ရွားတဲ့ နတ္မင္းေတြကေတာ့ ‘‘စႏၵန၊ သုယာမ၊ သႏၱဳသိတ၊ သုနိမိတၱ၊ ၀သ၀တၱိ နတ္မင္း’’ တုိ႔ျဖစ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ‘‘၀စၦေဂါတၱ၊ ၀ပၸ’’ အစရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ တရားေဆြးေႏြးမူေတြကုိလည္း ေတြ႕ရတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အဘိဓမၼာတရားေဟာၾကားဖုိ႔ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ကုိ ၾကြသြားေတာ္မူတဲ့အခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ က်န္ရစ္ေနတဲ့ ပရိသတ္အေပါင္းကုိ တရားဆက္လက္ ေဟာၾကားေတာ္မူတယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္က လူအေပါင္းရဲ႕စိတ္ကုိ တရားဓမၼနဲ႔ ရႊင္လန္းေစၿပီး အနာထပိဏ္သူေဌး ကေတာ့ ပရိသတ္အေပါင္းကုိ အဟာရဒါနလွဴဒါန္းေထာက္ပံ့တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လူ႔ ျပည္ကုိ ျပန္လည္ၾကြေတာ္ မူဖုိ႔ နီးကပ္လာတဲ့အခါ ပရိသတ္ေတြရဲ႕ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားမူေၾကာင့္ အရွင္ျမတ္ဟာသူတုိ႔ရဲ႕မ်က္ေမွာက္ထင္ရွားမွာဘဲ ေျမထုကုိ ေဖာက္ခြင္းၿပီး၊ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ထြတ္ကေန တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ကုိ ၾကြသြားေတာ္မူတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သတင္းစကားေတြကုိ ပရိသတ္အေပါင္းအားသိေစေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေစခုိင္းေတာ္မူတဲ့ ဘယ္ ကိစၥရပ္ မဆုိ အရွင္ျမတ္အတြက္ အေသးအဖြဲဆုိတာ မရွိဘူး လုိ႔ဆုိႏုိင္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ ဥဂၢေသနကုိ ေတြ႕ဖုိ႔ အတြက္ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကိုတမန္အျဖစ္ေစလႊတ္ေတာ္မူေၾကာင္း ေတြ႕ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ မစၦရိယေကာသိယ သူေဌးကုိ ကို ေခ်ခၽြတ္ၿပီး ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေခၚေဆာင္လာဖုိ႔လည္း အရွင္ျမတ္ကိုဘဲေစေတာ္မူတယ္။ အဇာတသတ္ ဘုရင္က လုပ္ႀကံဖုိ႔ စီမံထားတဲ့ သီလ၀ါ ထံကုိလည္း အရွင္ျမတ္ကုိဘဲေစေတာ္မူတယ္။ (ThagA.i.536) ျမတ္စြာဘုရားရွင္ေဒသစာ ရီ ၾကြခ်ီေတာ္မူတဲ့အခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရဟန္းငါးရာဟာ ‘‘မိဂါရမာတုပါသာဒ’’ ေက်ာင္းတုိ္က္ႀကီးကုိ ဦးစီးေဆာက္ လုပ္ေတာ္မူဖုိ႔ ေနရစ္ေတာ္မူတယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ တန္ခုိးအစြမ္းေၾကာင့္ ေက်ာင္းတုိက္ေဆာက္လုပ္မူဟာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕စြာ နဲ႔ လ်င္ျမန္စြာ ၿပီးဆုံးခဲ့တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ 

 ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ သံဃာထုတစ္ရပ္လုံး စင္ၾကယ္ဖုိ႔တာ၀န္အတြက္ အဂၢသာ၀က အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးကုိ အလြန္အားကုိးေတာ္မူတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ဥပါသ္ျပဳရာမွာ သံဃာထုမစင္ၾကယ္လုိ႔ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္က ဥပါသ္ျပဳေတာ္မမူတဲ့အခါ အရွင္ျမတ္ဟာ သံဃာထုကုိ စိစစ္ေတာ္မူၿပီး မစင္ၾကယ္တဲ့ သံဃာကို ဥပါသ္ေက်ာင္းအျပင္ဘက္ ကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ဆြဲထုတ္ေတာ္မူၿပီး တံခါးမင္းတုန္းကုိ ပိတ္ေတာ္မူတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ တခါေတာ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ ခရီးထြက္ဆဲကာလမွာ ရဟန္းတစ္ပါးကသူ႕အေပၚမွာ အျပစ္က်ဴးလြန္ၿပီး မေတာင္းပန္ဘဲ ခရီးထြက္တယ္ လုိ႔ စြပ္စြဲပါတယ္။ ဒီအခါ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္အာနႏၵမေထရ္ျမတ္တုိ႔ဟာရွင္သာရိပုတၱရာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕အျပစ္ကင္းစင္ေၾကာင္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕မ်က္ေမွာက္ေတာ္မွာ သံဃာအေပါင္းၾကားနာေစရဖုိ႔ ေက်ာင္းတုိက္တုိင္းက သံဃာေတာ္ေတြကုိ ကုိယ္ေတာ္တုိင္သြားေရာက္ၾကၿပီး ပင့္ဖိတ္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္ လုိ႔ ဆုိတယ္။

အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕ဂုဏ္သတင္းဟာ ျဗဟၼာ့ျပည္ထိေအာင္ ေရာက္ေၾကာင္းေတြ႕ရတယ္။ တုဒု (႐ူ) ျဗဟၼာမင္းဟာ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါး ကုိ ခ်ီးက်ဳးတဲ့ဂါထာေတာ္နဲ႔ ရြတ္ဆုိပူေဇာ္လုိ႔ ေကာကာလိက ရဟန္းဟာ စိတ္ဆိုးတယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ ေကာကာလိက ရဟန္းဟာ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးကုိ အမုန္းထား ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕တဲ့ ရဟန္းျဖစ္တယ္။ 

ေဒ၀ဒတ္ဟာသံဃာဂုိဏ္းခြဲၿပီး ေနာက္ပါရဟန္းေတာ္ငါးရာကုိ ေခၚေဆာင္သြားတဲ့အခါ ပါသြားတဲ့ရဟန္းေတြကုိ ျပန္လည္ေခ်ခၽြတ္ ဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက အဂၢသာ၀ကႏွစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ရွင္သာရိပုတၱရာနဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလာန္ မေထရ္ျမတ္ကုိ ေစလႊတ္ေတာ္မူတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ေဟာၾကားမူေၾကာင့္ အမွန္တုိင္းနား လည္သြားၾကၿပီး ျပန္လည္လုိက္ပါေတာ္မူခဲ့ၾက တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ 

 ဒါ့အျပင္ ‘‘အႆဇိ ပုနဗၺသု’’ ကုိဆုံးမဖုိ႔ အတြက္လည္း ျမတ္စြာဘုရားက အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးကုိ ဘဲ ေစလႊတ္ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ဒါယကာတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ‘‘ကကုဓ ေကာလိယပုတၱ’’ ဟာ

ႀကီးမားတဲ့ ကုိယ္ကာယနဲ႔ မေနာမယကာယ နတ္သားျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ အဲဒီ နတ္သားက ေဒ၀ဒတ္ရဟန္းရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ လုပ္ႀကံမဲ့ အႀကံစည္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ကုိ သတိေပးတယ္။ အရွင္ျမတ္က ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဒီအေၾကာင္းေလွ်ာက္ထားတဲ့ အခါ ျမတ္စြာဘုရားက လ်စ္လ်ဴ႐ူေတာ္မူခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။

 ျမတ္စြာ ဘုရားရဲ႕သားေတာ္ရာဟုလာ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္တဲ့အခါ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ဟာ ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူၿပီး၊ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က နိႆရည္းဆရာအျဖစ္ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူတယ္။ 

စတဲ့က်မ္းဂန္မ်ားမွာေတာ့ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ရာဟုလာ ရဲ႕ ကမၼ၀ါစာ ဆရာအျဖစ္လည္း ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူတယ္ လုိ႔ ေတြ႕ၾကရတယ္။ ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားက မေထရ္ျမတ္အေပၚမွာ အပ္ႏွင္းထားတဲ့ သံဃာထုကုိ ေစာင့္ေရွာက္ဖုိ႔ တာ၀န္ကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ ထမ္းရြက္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း သိရွိၾကရတယ္။ ေထရဂါထာပါဠိေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား စြာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အရွင္ျမတ္ရဲ႕ တုိက္တြန္းအားေပးေဟာၾကားထားတဲ့ ဂါထာေတာ္မ်ားစြာ ကုိ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒီအထဲက အခ်ဳိ႕ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ အမည္ကုိ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဥပမာ၊ တိႆ၊ ၀ဒၶမၼာန၊ ေပါ႒ိလ မေထရ္တုိ႔ျဖစ္တယ္။ 

တခါေတာ့ ‘‘ကာ လသိလာ’’ အရပ္မွာ ရဟန္းေတာ္ငါးရာဟာ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ေစာင့္ေရွာက္မူနဲ႔ ရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ေတြ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္ လုိ႔ ေတြ႕ၾကရတယ္။ ဒီ အေၾကာင္းရာကုိ ရွင္၀ဂၤ ီသ မေထရ္ျမတ္က ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ျမင္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕မ်က္ေမွာက္ ေတာ္မွာ အရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္ႀကီးကုိ ဂါထာစီကုံးၿပီး ခ်ီးက်ဴးျမြက္ဆုိေတာ္မူခဲ့တယ္။

ရွင္ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ျမတ္ႀကီးႏွစ္ပါးဟာ အျပန္အလွန္ေလးစားခ်စ္ၾကည္ေတာ္မူၾကတယ္။ ေထရအပါဒါန္မွာေတြ႕ၾကရတဲ့ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ႕ ရွင္ေမာဂၢလန္မေထရ္ျမတ္ကုိ ခ်ီးက်ဴးျမြက္ၾကားတဲ့ ဂါထာေတာ္ေတြဟာရွင္ ေမာဂၢလာန္မေထရ္ျမတ္က ျပန္လည္ခ်ီးက်ဴးျမြက္ၾကားတဲ့ ဂါထာေတာ္ေတြထက္ ပုိမုိၿပီး စကားအလကၤာေတြ ျပည့္စုံေၾကာင္းေတြ႕ ၾကရတယ္။ အရွင္ျမတ္ႏွစ္ပါးရဲ႕ ခ်စ္

ဆက်လက်ကြည့်ရန်

ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္

ရွင္အာနႏၵမေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ၀မ္းကြဲ ညီေတာ္ျဖစ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အလြန္အကၽြမ္း၀င္ေတာ္ မူတဲ့မေထရ္ ျမတ္ျဖစ္တယ္။ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ တုသိတာနတ္ျပည္ကေန စုေတခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားအေလာင္းေတာ္နဲ႔ တစ္ရက္တည္းမွာဘဲ ဖြားေတာ္မူခဲ့တယ္။ အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ခမည္းေတာ္ဟာ အမိေတာဒနျဖစ္ၿပီး သုေဒၶါဒနမင္းႀကီးရဲ႕ ညီေတာ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ မဟာနာမ္မင္းသားနဲ႔ အႏု႐ုဒၶမင္းသားတုိ႔ဟာလည္း အရွင္ျမတ္ရဲ႕ ညီအစ္ကုိေတြျဖစ္တယ္။ မဟာ၀တၳဳမွာေတာ့ ရွင္အာနႏၵဟာ သုေကာဒနမင္း ရဲ႕ သားေတာ္ျဖစ္ၿပီး ေဒ၀ဒတၱနဲ႔ ဥပဓါန တုိ႔နဲ႔ ညီအစ္ကုိျဖစ္တယ္လို႔ ဆုိတယ္။ မယ္ေတာ္ကေတာ့ မာဂီ မိဘုရား ျဖစ္တယ္။

အာနႏၵာမင္းသားဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီး ႏွစ္၀ါေျမာက္မွာ ‘‘ဘဒၵိယ၊ အႏု႐ုဒၶ၊ ဘဂု၊ ကိမိလ၊ ေဒ၀ဒတၱ’’ မင္း သားတုိ႔နဲ႔ အတူတူ ရဟန္းျပဳခဲ့တယ္။ (Vin.ii.182) ဥပဇၥ်ာယ္ဆရာက ေဗလ႒သီသ မေထရ္ျမတ္ျဖစ္တယ္။ (ThagA.i.68; DA.ii.418ff.; Vin.i.202; iv. 86) ။ ရဟန္းျပဳၿပီး မၾကာျမင့္မီမွာဘဲ ပုဏၰမႏၱာနီ ပုတၱမေထရ္ရဲ႕ တရားကုိ နာၾကားရၿပီး ေသာတပန္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ရွင္အာနႏၵမေထရ္ျမတ္ဟာ ပုဏၰမႏၱာနီ ပုတၱမေထရ္ရဲ႕ ေက်းဇူးတရားကုိ ျမြက္ၾကားထားၿပီး အရွင္ျမတ္နာၾကားရတဲ့ တရားေတာ္ကုိ ျပန္လည္ ေဟာၾကားထားတာကုိ ေတြ႕ၾကရတယ္။ 

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ပထမ၀ါေတာ္ႏွစ္ဆယ္အတြင္းမွာ အၿမဲတမ္းအလုပ္ေကၽြးရဟန္းေတာ္ မရွိခဲ့ဘူး။ အဆင္သင့္တဲ့ ရဟန္း ေတာ္ေတြကသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လုပ္ေကၽြးခဲ့ၾကတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္၊ နာဂသမာလ၊ နာဂိတ၊ ဥပ၀ါန၊ သုနကၡတၱ၊ စုႏၵသာမေဏ၊ သာဂတ၊ ရာဓနဲ႔ ေမဃိယ ရဟန္း တုိ႔ျဖစ္တယ္။ အဲဒီ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕ေအာင္ မလုပ္ေကၽြးႏုိင္ခဲ့ဘူးလုိ႔ ဆုိတယ္။ ၀ါေတာ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္လြန္တဲ့ အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရဟန္းပရိသတ္ရဲ႕ မ်က္ေမွာက္မွာ သက္ေတာ္ႀကီးရင့္လာၿပီျဖစ္လုိ႔ အစစ၊ အရာရာ ႐ုိေသေလးစြာသမူနဲ႔ လုပ္ေကၽြးမဲ့ အၿမဲတမ္းအလုပ္ေကၽြးရဟန္းေတာ္တစ္ပါး အလုိရွိေတာ္ မူေၾကာင္းမိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အလုပ္ေကၽြးျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ တခါတရံ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ စကားေတာ္ကုိ မနာယူခဲ့ဘူး၊ တခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ သပိတ္၊ သကၤန္းေတာ္ေတြကုိ ေျမမွာ ခ်မည့္ ဟန္ျပဳၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိ တစ္ပါးတည္းထား၊ လမ္းခြဲသြားခဲ့တယ္ လုိ႔ဆုိပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ စကားကုိ ၾကားေတာ္မူတဲ့အခါ ရွင္သာရိပုတၱရာ အစရွိတဲ့ မေထရ္ႀကီးေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လုပ္ေကၽြးဖုိ႔ ခြင့္ေတာင္းေတာ္မူခဲ့တယ္။ သုိ႔ေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရားက ခြင့္ေပးေတာ္မမူခဲ့ပါဘူး။ ေနာက္ဆုံး ရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ တစ္ပါးသာက်န္ရွိၿပီး ရွင္အာနႏၵာဟာ တိတ္တဆိတ္သာ ေနေတာ္မူခဲ့တယ္။ အျခားရဟန္းေတြက အရွင္ျမတ္ကုိ ဘာေၾကာင့္ တိတ္တဆိတ္ေနေတာ္မူလဲ ေမးတဲ့အခါ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ အလုပ္အေကၽြးျပဳဖုိ႔ ဘယ္သူဟာ အသင့္ေတာ္ဆုံးျဖစ္တယ္ဆုိတာ သိေတာ္မူလိမ့္မယ္ လုိ႔ ေျဖေတာ္မူတယ္။ အဲဒီ အခါမွ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရဟန္းေတြကုိ အာနႏၵာ ဟာ အလုပ္ေကၽြးျပဳဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားလိမ့္မယ္လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဒီအခါ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္ထံ အလုပ္ေကၽြးျပဳေတာ္မူဖုိ႔ အတြက္ ‘‘ပယ္ေလးတန္၊ ခံေလးပါး’’ လုိ႔ထင္ရွားတဲ့ ဆုရွစ္ပါးကုိ ေတာင္းခံေတာ္မူတယ္။

 ပယ္ေလးတန္ဆုိတာကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကုိ လုပ္ေကၽြးတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက (၁) ေကာင္းျမတ္တဲ့ သကၤန္းကုိ မေပးစြန္႔ပါနဲ႔ဘုရား၊ (၂) ေကာင္းျမတ္တဲ့ ဆြမ္းကုိ မေပးစြန္႔ပါနဲ႔ဘုရား၊ (၃) ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ အတူ ဂႏၶကုဋိတုိက္အတြင္းမွာ သီတင္းသုံးေနထုိင္ခြင့္မေပးပါနဲ႔ဘုရား၊ (၄) ျမတ္စြာဘုရားကို ပင့္ဖိတ္ရာ အရပ္တုိ႔မွာ အတူေခၚေဆာင္ျခင္း မျပဳပါနဲ႔ ဘုရား၊ ဆုိတဲ့ ေလးခ်က္ျဖစ္တယ္။

ဒီ ေလးခ်က္ကုိ ေတာင္းရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အျခားပုဂၢိဳလ္ေတြက အာနႏၵာဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံက သကၤန္းေကာင္း ရလုိ႔၊ ဆြမ္းေကာင္း ဘုဥ္းေပးရလုိ႔၊ ဂႏၶကုဋိတုိက္ေတာ္အတြင္းမွာ အတူေနရလုိ႔၊ ျမတ္စြာဘုရားကုိပင့္ဖိတ္ရာမွာ အတူၾကြရလုိ႔ ျမတ္စြာ ဘုရားကုိ လုပ္ေကၽြးေတာ္မူျခင္းျဖစ္တယ္ လုိ႔ ႐ူတ္ခ်အျပစ္တင္ၾကမွာ စုိးေသာေၾကာင့္ျဖစ္ ပါတယ္။ ခံေလးပါးဆုိတာကေတာ့

(၁) ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရွင္အာနႏၵာကတစ္ဆင့္ ပင့္ဖိတ္မူကုိ ၾကြေရာက္ေတာ္မူပါရန္၊ (၂) အေ၀းမွ လာတဲ့ ဘုရားဖူး ပရိသတ္ ေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေခၚေဆာင္လာၿပီး ဘုရားဖူးေမွ်ာ္ရန္ ခြင့္ေပးႏုိင္ပါရန္၊ (၃) တရားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ယုံမွားသံသယ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ခဏမွာ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ေပးပါရန္၊ (၄) မ်က္ကြယ္မွာ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ တရားေတာ္ေတြကုိ ျပန္လည္ ၾကားနာခြင့္ ေပးပါရန္ စတဲ့ ေလးခ်က္ျဖစ္တယ္။ ဒီလုိခံေလးပါးကုိ ေတာင္းရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အကယ္၍ ဒီ လုိ အခြင့္ေရးေတြကုိမွ မရခဲ့ရင္ အျခားသူေတြဟာ အာနႏၵာမေထရ္ ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ လုပ္ေကၽြးၿပီး ဘာအခြင့္ေရးမွ ခ်ီးေျမႇာက္မခံရပါလားလုိ႔ အျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕ၾကမွာစုိးတဲ့ အတြက္ျဖစ္တယ္ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ေတာင္းေတာ္မူတဲ့ ‘‘ပယ္ေလးတန္၊ ခံေလးပါး’’ ဆုိတဲ့ ဆုရွစ္ရပ္ ကုိ လုိက္ေလ်ာ သေဘာတူေတာ္မူခဲ့တယ္။

သုိ႔ေသာ္လည္း ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ ပုကၠဳသ မလႅာမင္းသားက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လွဴဒါန္းေတာ္မူတဲ့ သကၤန္းေတာ္ ႏွစ္စုံ အနက္တစ္စုံကုိ လက္ခံေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္ဗုဒၶေဃာသ ကေတာ့ ဒီလုိ လက္ခံခဲ့ျခင္းဟာ အဲဒီ အခ်ိန္က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဟာ ပရိနိဗၺာန္၀င္စံေတာ္မူခ်ိန္နီးကပ္ေနၿပီျဖစ္ၿပီး ရွင္အာနႏၵာရဲ႕ အလုပ္အေကၽြးတာ၀န္ၿပီးဆုံးေတာ့မဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္လုိ႔ အကယ္၍ လက္မခံခဲ့ရင္ အမ်ားက ျမတ္စြာဘုရားဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အလုပ္ေကၽြးျပဳခဲ့တဲ့ ရွင္အာနႏၵာကုိ ဘာမွ ခ်ီးေျမႇာက္ေတာ္မမူခဲ့ဘူး လုိ႔ စြပ္စြဲျပစ္တင္ၾကမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္လုိ႔ ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေနာက္ပုိင္းမွာ ရွင္အာနႏၵာဟာ အဲဒီ သကၤန္းကုိ ဘဲ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ ျပန္လည္လွဴဒါန္းခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရတယ္။

အဲဒီ အခ်ိန္ကစၿပီး ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ (၂၅) ႏွစ္ပတ္ လုံး ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေနာက္ေတာ္ပါးမွာ အရိပ္ပမာလုိက္ၿပီး လုိအပ္သမွ်အတြက္ အလုပ္အေကၽြးျပဳေတာ္မူခဲ့ တယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ကုိ ေရပူ၊ ေရခ်မ္းကပ္ေတာ္မူတယ္။ ေျခေဆးေရ ျပင္ေပး ေတာ္မူတယ္။ ဒန္ပူကပ္ေတာ္မူတယ္။ ဂႏၶကုဋိတုိက္ခန္းနဲ႔ ေက်ာင္းပရဝဏ္ကုိ တံျမက္ လွည္းေတာ္ မူတယ္။ ေျခဆုပ္လက္နယ္ လည္းျပဳေတာ္ မူတယ္။ ေန႔ဘက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ အလုိရွိရာေစေတာ္မူဖုိ႔ အနီးအပါးမွာ ႏုိးၾကားတဲ့ သတိနဲ႔ ေနေတာ္မူတယ္။

ညအခါမွာေတာ့ ဆီးမီးတုိင္ကုိ စြဲကုိင္ေတာ္မူၿပီး ကုိးႀကိမ္၊ ကုိးေခါက္ ျမတ္စြာဘုရားသီတင္းသုံးေတာ္မူတဲ့ ဂႏၶကုဋိတုိက္ခန္း ပရ၀ဏ္ကို ပတ္ေတာ္မူၿပီး ျမတ္စြာဘုရားအလုိရွိေတာ္မူရာ ျဖည့္ဆည္းဖုိ႔ ႏုိးၾကားစြာေနေတာ္မူတယ္။

ရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားအေပၚ အထူးဂ႐ုစုိက္လုပ္ေကၽြးမူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးေန႔ရက္ေတြကုိ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ မဟာပရိနိဗၺာနသုတ္မွာ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ၾကရတယ္။ရွင္အာနႏၵာဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္နဲ႔သက္တူရြယ္ တူျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ 

သုိ႔ေသာ္လည္းနာမက်န္းျဖစ္ေတာ္ မူေနတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေရခပ္ေပးေတာ္မူတယ္၊ ေရခ်ဳိးေပးၿပီးေခ်း ေညႇာ္စ သည္ကုိ ပြတ္သပ္ေပးေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားအတြက္ အိပ္ယာ၊ ေနရာထုိင္ခင္းျပင္ဆင္ေပးေတာ္မူတဲ့အျပင္ျမတ္စြာ ဘုရားထံက ကိစၥအ၀၀နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ ေနာက္ဆုံးညႊန္ၾကားခ်က္ေတြ ကုိလည္း မွတ္သားနာ ယူေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ နာမက်န္းျဖစ္ေတာ္မူတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္အာနႏၵာဟာ စိတ္ပင္ပန္း၀မ္းနည္းေတာ္မူရတယ္ လုိ႔လည္းေတြ႕ၾကရတယ္။ 

သက္တူရြယ္တူျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ေနာင္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ဂ႐ုတစုိက္ လုပ္ေကၽြး ပုံေတြ ကို ဖတ္႐ူသိရွိရတာဟာ ၀မ္းသာ၊ ၀မ္နည္းျဖစ္ရပါတယ္။ ရွင္အာနႏၵာဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ကုိယ္ခႏၶာ မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အေျပာင္းလဲတုိင္းကုိ ဂ႐ုျပဳသိရွိေတာ္မူတယ္။ ဥပမာ၊ ဇန၀သဘ နတ္မင္းျပန္လည္ ထြက္ခြာသြားတဲ့ အခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ ကုိယ္အဂၤါအစိတ္ပုိင္းေတာ္ေတြက ေတာက္ပလင္းလက္တဲ့ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေတြထြက္ေပၚလာတာ၊ ၿပီးေတာ့ ပရိနိဗၺာ၀င္စံေတာ္မမူခင္ အခ်ိန္မွာ အသားအေရေတာ္ထြန္းပသြားတာ၊ အထူးသျဖင့္ ပုကၠဳသမလႅာမင္း လွဴဒါန္းလုိက္တဲ့ သကၤန္းေတာ္ကုိ ၀တ္႐ုံဆင္ျမန္းလုိက္တဲ့ အခါမွာျဖစ္တယ္။

ေဒ၀ဒတ္ရဲ႕ အစီအမံနဲ႔ ဆင္ထိန္းေတြက နာဠာဂိရိဆင္ကုိ အရက္မူးေအာင္တုိက္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိနင္းသတ္ဖုိ႔ ျမတ္စြာဘုရား ဆြမ္းခံၾကြေတာ္မူရာလမ္းမွာ ေစလႊတ္တဲ့အခါ ရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္ကေန ထြက္ၿပီး ကာကြယ္ ေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရွင္အာနႏၵာကို သုံးႀကိမ္တုိင္တုိင္ ဖယ္ေတာ္မူခုိင္းေပမဲ့ ခါတုိင္း ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ စကားေတာ္ ကုိ နာယူေတာ္မူတဲ့ ရွင္အာနႏၵာဟာ ဒီအခါမွာေတာ့ ဖယ္ေတာ္မမူခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားက တန္ခုိးဣဒၶိပါဒ္နဲ႔ ေျမႀကီးကုိ တြန္႔လိပ္ေစၿပီး ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ကုိ ဆင္နဲ႔လြတ္ရာ ဖယ္ရွားေတာ္မူခဲ့ရတယ္ လုိ႔ ဆုိတယ္။ ဒီအေၾကာင္းရာနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားက အာနႏၵာဟာ ယခုဘ၀မွာသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အတြက္ အသက္စြန္႔ႏုိင္တာ မဟုတ္ေသးဘူး။ ေရွ႕အေလာင္းေတာ္ဘ၀တုန္းကလည္း ငါဘုရားကုိ ကယ္တင္ဖုိ႔ အသက္စြန္႔ခဲ့တယ္ လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူၿပီး စူဠဟံသ ဇာတ္ေတာ္ကုိ ေဟာေတာ္မူတယ္။ အဲဒီ အတိတ္အေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၀ိနည္း၊ စူဠ၀ါမွာေတာ့ မေတြ႕ၾကရဘူး။ 

တခါတရံမွာ အရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားေပၚ အထူးဂ႐ုစုိက္လုပ္ေကၽြးမူဟာ အျပစ္ျဖစ္ရၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ အျပစ္တင္ျခင္းကုိ ခံရေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ၾကရတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေလနာေရာဂါျဖစ္တဲ့ အခါတုန္းကျဖစ္တယ္။ ရွင္အာနႏၵာ ဟာ ျမတ္စြာဘုရား ေလနာေရာဂါျဖစ္ရင္ ‘‘ေတကဋဳလယာဂု’’ လုိ႔ေခၚတဲ့ ‘‘ႏွမ္း၊ ဆန္၊ ပဲေနာက္’’ ေရာၿပီးခ်က္ျပဳတ္ထားတဲ့ ယာဂု ကုိ ေသာက္ရင္ ေပ်ာက္ေတာ္မူေၾကာင္း သိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ အရွင္ျမတ္ဟာ ယာဂု ခ်က္ဖုိ႔ လုိအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြကုိ ေတာင္းခံ ၿပီး ေက်ာင္းတြင္းမွာ သိမ္းဆည္းထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကုိယ္တုိင္ခ်က္ျပဳတ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကပ္ေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္စြာဘု ရားရွင္က ယာဂုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စစ္ေမးေတာ္မူတဲ့အခါ ရွင္အာနႏၵာရဲ႕ သိမ္းဆည္း၊ ခ်က္ျပဳတ္မူဟာ ရဟန္းေတြရဲ႕ က်င့္ႀကံမူနဲ႔ မေလ်ာ္ညီ၊ မသင့္တင့္၊ မအပ္စပ္ဘူးလုိ႔ အျပစ္တင္႐ူတ္ခ်ေတာ္မူၿပီး ၀ိနည္းပညတ္ေတာ္မူေၾကာင္းေတြ႕ရတယ္။ 

သုိ႔ေသာ္လည္း ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ အလုပ္ေကၽြးရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရဲ႕ တာ၀န္ကုိ ထမ္းရြက္ရာမွာ အကၽြမ္းက်င္ဆုံး၊ ဂ႐ုအထားဆုံး အရွင္ျမတ္ျဖစ္ေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ရဟန္းေတြကုိ ဆင့္ေခၚခ်င္တဲ့ အခါျဖစ္ေစ၊ တစ္စုံတစ္ေယာက္ ကုိ သတင္းစကားေျပာၾကားခ်င္တဲ့အခါျဖစ္ေစ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ကုိသာ ေစေတာ္မူတယ္။ 

အရွင္ျမတ္ဟာ ၾကားသိခဲ့ရတဲ့ စိတ္၀င္စားဖြယ္သတင္းစကားေတြ ကုိလည္း ျမတ္စြာဘုရားအား ေလွ်ာက္ၾကားတတ္ေၾကာင္းေတြ႕ ၾကရတယ္။ ဥပမာ စုဒၵသမဏုေဒၵသ ထံက ၾကားသိခဲ့ရတဲ့ ‘‘နိဂဏၭနာဋပုတၱ’’ ရဲ႕ေသဆုံးမူသတင္းစကား 

နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ လုပ္ႀကံဖုိ႔ ႀကံစည္တဲ့ ေဒ၀ဒတ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သတင္းစကားျဖစ္တယ္။ 

ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ဆြမ္းလုပ္ေကၽြးဖုိ႔ အခက္ခဲႀကဳံေတြ႕ရတဲ့ ဒါယာကာ၊ ဒါယိကာမေတြဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ အခက္ခဲ ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္နဲ႔ တုိင္ပင္ေဆြးေႏြးေလ့ရွိေၾကာင္းလည္းေတြ႕ၾကရတယ္။ ဥပမာ၊ အႏၶ၀ိႏၵက ျဗာဟၼ ဏနဲ႔ ေရာဇ မလႅာမင္းသားျဖစ္တယ္။

ရဟန္းေတာ္ေတြက ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ကုိ နာၾကားရဖုိ႔ အရွင္ျမတ္ကုိေတာင္းပန္ၾကတဲ့အခါ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ ဟာ ျမတ္စြာဘုရားကုိ စြမ္းသမွ်ႀကိဳးစားေလွ်ာက္ထားေၾကာင္းလည္းေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ- ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပါရိေလယ်ေတာ အုပ္မွာ တစ္ပါးတည္း သီတင္းသုံးေတာ္မူစဥ္က ျဖစ္တယ္။ 

တခါတရံမွာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ အခ်ဳိ႕ေသာပုဂၢိဳလ္ေတြ ကုိ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕တရားေတာ္အား နာၾကားခြင့္ရေစဖုိ႔ ရည္ရြယ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေတြ႕ခြင့္ရေအာင္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္တာကိုလည္း ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ - နိဂဏၭ သစၥက နဲ႔ေတြ႕ဆုံၿပီး တရားဓမၼေဆြးေႏြးဖုိ႔ ေတာင္းပန္တာျဖစ္တယ္။  ၿပီးေတာ့ သဂၤါရ၀နဲ႔ ရမၼက ျဗာဟၼဏ တုိ႔ျဖစ္တယ္။ အလား တူဘဲ သမိဒၶိ မေထရ္ျမတ္ဟာ တရားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အယူမွားျဖစ္ေပၚေနတဲ့အခါ အရွင္ျမတ္ဟာ သမိဒၶိမေထရ္ကုိ ျမတ္စြာ ဘုရားထံေမွာက္ ေခၚေဆာင္လာၿပီး တရားဓမၼေဆြးေႏြးေလွ်ာက္ထားေစတယ္လုိ႔ဆုိတယ္။

 ကိမိလမေထရ္ နဲ႔ ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားအားထုတ္ရင္ အက်ဳိးစီးပြားျဖစ္ထြန္းမယ္ ဆုိတာ ေတြးမိၿပီး အရွင္ အာနႏၵာမေထရ္က ျမတ္စြာဘုရားကုိ အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းေဟာၾကားဖုိ႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားတယ္လုိ႔ ျမတ္စြာ ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူတယ္ လုိ႔လည္း ေတြ႕ရတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တခါတရံ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားမူကုိ လိုက္ေလ်ာေတာ္မမူဘူး။ ဥပမာ အရွင္ျမတ္က ျမတ္စြာဘုရားကို ပါတိေမာကၡျပဖုိ႔ သုံးႀကိမ္၊ သုံးခါ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေပမဲ့၊ မစင္ၾကယ္တဲ့ ရဟန္းေတာ္ ရဟန္းပရိသတ္မွာ မရွိတဲ့အခါၾကမွသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ဥပုသ္ျပဳ ေတာ္မူတယ္။

 ေ၀သာလီျပည္ မွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ က အသုဘကမၼ႒ာန္းေဟာၾကားလုိ႔ ရဟန္းေပါင္းသုံးဆယ္ဟာ ကမၼ႒ာန္းတရားပြားမ်ားအား ထုတ္ၾကတဲ့အခါ ရဟန္းေတြဟာ မိမိကုိယ္ခႏၶာကုိ အလြန္စက္ဆုပ္တဲ့ဉာဏ္ေပၚလာၾကလုိ႔ ဓားလက္နက္နဲ႔ အဆုံးစီရင္ၾကတယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ ဒီအခါ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္က ျမတ္စြာဘုရားကုိ အျခား ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုကုိ ေျပာင္းလဲေဟာၾကားေတာ္မူဖုိ႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူတယ္။ ဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အာနာပါနႆတိကမၼ႒ာန္း ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ 

ျမတ္စြာဘုရား ခရီးေ၀းေဒသစာရီၾကြေတာ္မူတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားကုိယ္စား ဖူးေျမာ္ဖုိ႔အတြက္ အရွင္ျမတ္ဟာ အာနႏၵာ ေဗာဓိ ပင္ကုိလည္း စိုက္ပ်ဳိးခဲ့တယ္။ (q.v.) အရွင္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ မလုိအပ္ဘဲ ပင္ပန္းႏြမ္းႏြယ္မွာ၊ အေႏွာက္ယွက္ျဖစ္မွာ စုိးရိမ္ေတာ္မူတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြ အသုဘကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတ္ေသၾကတဲ့ အခါမွာေတာင္ မွ ျမတ္စြာဘုရားရင္ ႏွစ္ပါတ္တာ တစ္ပါးတည္း သီတင္းသုံးေတာ္မူၿပီးမွသာ ေလွ်ာက္ထားေတာ္မူတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဆြမ္းပုိ႔မဲ့ ရဟန္းေတာ္ကလြဲၿပီး မည္သူမွ မခ်ဥ္းကပ္ရ လုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူထားလုိ႔ ျဖစ္တယ္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီးမွာလည္း သုဘဒၵ ပရိဗုိဇ္ကုိ ျမတ္စြာဘုရားကို ေတြ႕ဆုံဖုိ႔ေတာင္းပန္ေပမဲ့ ရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားပင္ပန္းေတာ္မူမွာ စုိးတဲ့အတြက္ ေတြ႕ခြင့္မေပးခဲ့ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ၾကားသိေတာ္မူၿပီး ခြင့္ျပဳမွသာ သုဘဒၵပရိဗုိဇ္ ျမတ္စြာဘုရားကုိေတြ႕ခြင္ရတယ္။ အဲဒီေန႔မွာဘဲ ကုသိနာ႐ုံက မလႅာမင္းသားေတြနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ မိသားစု ေတြ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေနာက္ဆုံးဖူးေျမာ္ဖုိ႔လာၾကတဲ့အခါ အရွင္ျမတ္စြာ အုပ္စုလုိက္၊ အုပ္စုလုိက္ တစ္စုခ်င္းခြဲၿပီး ျမတ္စြာဘုရား ကုိ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႕စြာနဲ႔ ဖူးေတြ႕ခြင့္ရၾကေအာင္ စီစဥ္ေပးေတာ္မူတယ္။ 

အရွင္ျမတ္ဟာ တခါတရံမွာ အၾကည္ညိဳလြန္ကဲတဲ့ ဒါယကာ၊ ဒါယိကာမေတြရဲ႕ ျမတ္စြာဘုရားအလုိေတာ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ျပဳမူ မႈေတြ ကုိလည္း တားျမစ္ေတာ္မူတယ္။ဥပမာ၊ ေဗာဓိရာဇကုမာရမင္းသားက ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကုိ အဖုိးအသိန္းထုိက္တဲ့ ကမၺလာပုဆုိး အခင္းေပၚနင္းေလွ်ာက္ေတာ္မူဖို႔ ခင္းထားတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က နင္းေတာ္မမူဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္က မင္းသားကုိ အခင္းဖယ္ရွားခုိင္း တယ္လုိ႔ ေတြ႕ၾကရတယ္။

ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ တာ၀န္မ်ားစြာထဲမွာ တာ၀န္တစ္ရပ္ဟာ တရားေဟာခန္းမထဲမွာ တရားနာၾကားသူေတြျပန္သြားတဲ့ အခါ ေမ့ေလ်ာ့ေနမဲ့ ဥစၥာပစၥည္းေတြကုိ သိမ္းဆည္းထားဖုိ႔ျဖစ္တယ္ လုိ႔လည္း သိၾကရတယ္။

သီတင္းသုံးေဖာ္မေထရ္ျမတ္ေတြဟာ မၾကာခဏဆုိသလုိ တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးျဖစ္ေပၚတဲ့ သူတုိ႔ရဲ႕ အခက္ခဲေတြကုိ ရွင္အာ နႏၵာမေထရ္ျမတ္နဲ႔ တုိင္ပင္ေတာ္မူၾကတယ္။ ၀ဂၤ ီသမေထရ္ဟာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ ကုိ ျမင္ေတြ႕ရၿပီး စိတ္ေဖာက္ျပန္တဲ့ အခါ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ကုိ ဖြင့္ဟ တုိင္ပင္ေတာ္မူတယ္။ 

ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္နဲ႔ တရားေဆြးေႏြးတုိင္ပင္ေတာ္မူတဲ့ အျခားမေထရ္ျမတ္ေတြကေတာ့ ‘‘ကာမဘူ၊ ဥဒါယီ၊ ဆႏၷနဲ႔ ဘဒၵ’’ မေထရ္ျမတ္တုိ႔ျဖစ္တယ္။ သီတင္းသုံးေဖာ္ရဟန္းေတာ္ေတြအျပင္ အျခားပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း အရွင္ျမတ္နဲ႔ တရားေဆြးေႏြးေတာ္မူေၾကာင္းသိရတယ္။ ဥပမာ ေဃာသိတ ျဗာဟၼဏ၊ ဥႏၷာဘ၊ လိစၦ၀ီ မင္းသား အဘယ၊ ပ႑ိတ ကုမာရက၊ ပရဗုိဇ္ ဆႏၷ၊ ေကာကႏုဒ၊ ဥပါသိကာ မိဂသာလာ ၊ ေကာသမၺီသူေဌးနဲ႔ ပသနဒီ ေကာသလမင္းႀကီးတုိ႔ ျဖစ္တယ္။ သူတုိ႔အားလုံးဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ထံကေန တရားအဆုံး မ ခံယူခဲ့ၾကတယ္။ ပသနဒီေကာသလမင္းႀကီးဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ တရားစကားေတာ္ကုိ အလြန္ႏွစ္သက္တဲ့အတြက္ အဇာတသတ္မင္း လက္ေဆာင္ေပးထားတဲ့ အဖုိးထုိက္တန္တဲ့ အ၀တ္ကုိ သကၤန္းအျဖစ္ေပးလွဴတယ္ လုိ႔ေတြ႕ရတယ္။

တခါတရံ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံက တရားေတာ္ေတြကုိ အက်ဥ္းအားျဖင့္နာယူမွတ္သားခဲ့တဲ့ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး အက်ယ္ရွင္း လင္းျပဖုိ႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္။ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ဟာ တရားေတာ္ကုိ အက်ယ္ရွင္းလင္းေဟာၾကားရာမွာ ထင္ရွားေတာ္မူတယ္။ 

ျမတ္စြာဘုရားဟာ တခါတရံမွာ ရွင္အာနႏၵာအက်ယ္ရွင္းလင္းေဟာၾကားဖုိ႔ ရည္ရြယ္ၿပီး တရားအက်ဥ္းမွ်သာေဟာၾကားေတာ္မူတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ရွင္းလင္းေဟာၾကား မူေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားအား ျပန္လည္ ေလွ်ာက္ထားၾကတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္အာနႏၵာရဲ႕ ဉာဏ္ပညာကုိ ခ်ီးက်ဳးေတာ္မူတယ္။ A.v.229။ တစ္ခါမွာ ဥပါသကာ တစ္ေယာက္က ‘‘တရား’’ ေတာ္ကုိ ဘယ္လုိပူေဇာ္ရပါမလဲ ဘုရားလုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ေမးေလွ်ာက္တဲ့အခါ တရားေတာ္ကုိ ပူေဇာ္ခ်င္တဲ့သူဟာ ရွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္ကုိ ပူေဇာ္ပါ လုိ႔ ျမတ္စြာဘုရားမိန္႔ၾကားေတာ္မူတယ္။

(ရွင္အာနႏၵာ၏ ရွင္းလင္းခ်က္)

အရွင္ဘုရား သာရိပုတၱရာ ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ သုတ္၊ ေဂယ်၊ ေ၀ယ်ာကရဏ၊ ဂါထာ၊ ဥဒါန္း၊ ဣတိ၀ုတ္၊ ဇာတ္၊ အဗၻဳတဓမၼ၊ ေ၀ဒလႅ ဟူေသာ ဓမၼကုိ သင္ယူ၏။ ထုိ ရဟန္းသည္ ၾကားနာတုိင္း သင္ယူတုိင္းေသာ တရားကုိ အက်ယ္အားျဖင့္ သူတပါးတုိ႔အား ေဟာၾကား၏။ အက်ယ္အားျဖင့္ သူတပါးတုိ႔အား သင္ၾကားပုိ႔ခ်၏။ အက်ယ္အားျဖင့္ သရဇၥ်ာယ္ျခင္းကုိ ျပဳ၏။ စိတ္ျဖင့္ အဖန္ဖန္ ႀကံ၏။ သုံးသပ္၏။

 ရႈဆင္ျခင္၏။ ဓမၼ၊ ၀ိနည္း၊ ပါတိေမာက္ကုိ ေဆာင္ကုန္ေသာ အၾကားအျမင္မ်ားသည့္ မေထရ္ ရဟန္းတုိ႔ ေနထုိင္ရာ ေက်ာင္းတုိက္၌ ၀ါကပ္၏။ ရံဖန္ရံခါ ထုိ မေထရ္ႀကီးတုိ႔သုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ “အရွင္ဘုရား ဤတရားက အသုိ႔ ျဖစ္ပါသနည္းဘုရား၊ ဤပါဠိ၏ အနက္ အဓိပၸါယ္ကား အသုိ႔ျဖစ္ပါသနည္းဘုရား’’ ဟု အဖန္ဖန္ ေမးျမန္း၏။ ပညာျဖင့္ႏႈိင္းခ်ိန္ ၏။ မေထရ္ႀကီးတုိ႔သည္ ထုိ အရွင္အား မသိေသးသည္ ကုိ သိရွိေစ၏။ မရွင္းလင္းသည္ ကုိ ရွင္းလင္းသြားေစ၏။ ယုံမွားျဖစ္ ဖြယ္မ်ားစြာတုိ႔၌လည္း ယုံးမွားကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ေပးကုန္၏။

‘‘အရွင္ဘုရား သာရိပုတၱရာ၊ ဤသုိ႔ ျပဳက်င့္ေသာ ရဟန္းအား မၾကားဖူးေသးေသာ တရားတုိ႔ကုိလည္း ၾကားနာရ၏။ ၾကားနာဖူး ၿပီးေသာ တရားတုိ႔သည္လည္း မေပ်ာက္ပ်က္ကုန္၊ သိၿပီးကုန္ေသာ တရားတုိ႔သည္လည္း ထုိရဟန္း၏ စိတ္တြင္ ထင္ရွားပါကုန္ ၏။ မသိဖူးေသးေသာ တရားကုိလည္း သိရပါ၏။’’

(ရွင္သာရိပုတၱရာ၏ ခ်ီးမြမ္းစကား)

‘‘ငါ့ရွင္ အာနႏၵာ မျဖစ္ဖူးၿမဲ အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေပစြ၊ ငါ့ရွင္ အာနႏၵာသည္ ဤအေၾကာင္းကို အလြန္ေကာင္းစြာသာလွ်င္ ေဟာၾကား ပါေပ၏။ ငါ့ရွင္ အာနႏၵာကုိ ဤတရားေျခာက္မ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္စုံသူဟူ၍ ငါတုိ႔ မွတ္ယူပါကုန္၏။’’

(အာနႏၵာသုတ္၊ ဓမၼိက၀ဂ္၊ ဆကၠနိပါတ္၊ အဂုၤတၱရနိကာယ္)

ေသကၡသုတ္ မွာ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ကပိလ၀တ္က သာကီ၀င္ေတြကုိ ညဥ့္နက္တဲ့တုိင္ေအာင္ တရားဓမၼေဟာၾကားၿပီးတဲ့ေနာက္ အရွင္အာနႏၵာ မေထရ္ျမတ္ကုိ ဆက္လက္ေဟာၾကားေစၿပီး ခတၱခဏ အနားယူက်ိန္းစက္ေတာ္မူတယ္။ ႏုိးေတာ္မူလာတဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္အာနႏၵာရဲ႕ တရားေဟာၾကားမူစြမ္းရည္ကုိ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူပါတယ္။ တခါေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ရွင္အာ နႏၵာကုိ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဖြားေတာ္ မူစဥ္က ျဖစ္ေပၚခဲ့တဲ့ အံ့ၾသဖြယ္ရာ ျဖစ္ရပ္ေတြကုိ ေမးျမန္းေတာ္မူတယ္။ ရွင္အာနႏၵာ က မွတ္သားေဆာင္ထားတဲ့ အံ့ၾသဖြယ္ရာေတြ ကုိ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားပါ တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံၿပီး ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ျခင္းအားျဖင့္ ‘‘အစၦရိယ အဗၻဳတဓမၼ’’ သုတၱန္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တယ္။ 

တခါတရံ ရွင္အာနႏၵမေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ သုတၱန္ေတြကုိ ဥပမာျပဳဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတတ္တယ္။ ဥပမာ- ဓမၼယာန ဥပမာ (S.v.5) တခါတရံေတာ့ သုတၱန္တရားေတာ္ေတြရဲ႕ အမည္ကို ဥပမာျပဳၿပီး နာမည္ေပးဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထား တတ္ပါတယ္။ တခါတရံေတာ့ မွတ္သားေဆာင္ထားရ လြယ္ကူေအာင္ သုတၱန္ေတြကုိ အမည္တစ္ခု ခု ေပးဖုိ႔ ေလွ်ာက္ထားတတ္ တယ္။ 

ရွင္အာနႏၵာကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ ရဟန္းေတြကုိ ေဟာၾကားထားတဲ့ သုတၱန္ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိလည္းေတြ႕ၾကရပါတယ္။ (E.g., A.ii.156f.; v.6) ၿပီးေတာ့ လူ၀တ္ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ေဟာၾကားထားတဲ့ သုတၱန္ေတြကုိ လည္းေတြ႕ရတယ္။ သႏၵက သုတ္မွာ ရွင္အာနႏၵာနဲ႔ ေနာက္ပါရ ဟန္းေတာ္ေတြဟာ သႏၵက ပရိဗုိဇ္ထံ ၾကြသြားေတာ္မူၿပီး တရားေဟာၾကားတဲ့အခါ ပရိဗုိဇ္ က အရွင္ျမတ္ရဲ႕တရားေတာ္ကုိ အလြန္ႏွစ္သက္သြားၿပီး သူ႔တပည့္ေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားထံ တပည့္ခံၿပီး တရားဓမၼက်င့္သုံးေဆာက္ တည္ေစခဲ့တယ္ လုိ႔ ဆုိတယ္။ မေထရ္ျမတ္ဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံကေန မွတ္သားေဆာင္ထားခဲ့တဲ့ သုတၱန္တရားေတြကုိလည္း ရဟန္းေတြကုိ ျပန္လည္ ေဟာၾကား တတ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ခြင့္ေပးေတာ္မူထားတဲ့ အလုိရွိတဲ့ အခ်ိန္မွာ တရားဓမၼနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခြင့္ကုိလည္း အျပည့္အ၀ အသုံးခ်ေတာ္မူခဲ့တယ္။ ရွင္အာနႏၵာဟာ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေသးစိတ္ကစသိလုိစိတ္အားႀကီးေတာ္မူၿပီး ျမတ္စြာဘုရားၿပံဳးေတာ္မူရင္လည္း အေၾကာင္းရင္းကုိ ေမးေတာ္မူ တယ္။

 ျမတ္စြာဘုရား ဆိတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူရင္လည္းအေၾကာင္းရင္းကုိ ေမးေတာ္မူတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ခုိင္လုံတဲ့ အေၾကာင္းရင္းမရွိဘဲ ျပဳမူေတာ္မမူဘူး ဆုိတာကုိ အရွင္ျမတ္သိေတာ္မူတယ္။ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခါနီးအခ်ိန္ ျမတ္စြာဘုရားက အနားမွာ ယပ္ခတ္ေပးေနတဲ့ ရွင္ဥပ၀ါန မေထရ္ျမတ္ကုိ ဖယ္ခုိင္းတဲ့အခါ ရွင္အာနႏၵာက အေၾကာင္းရင္းကုိ ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ရွင္ဥပ၀ါန မေထရ္ျမတ္ဟာ နတ္ေတြ ဘုရားမဖူးႏုိင္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကြယ္ေနလုိ႔ ျဖစ္တယ္ လုိ႔ ျပန္လည္ ေျဖၾကားေတာ္မူပါ တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကလည္း ရွင္အာနႏၵာေမးတဲ့ ေမးခြန္းတုိင္းကုိ ေက်နပ္ သေဘာက်သည္အထိ ေျဖဆုိေပးေတာ္မူေလ့ရွိတယ္။ နာတိကာ ရြာသူ၊ ရြာသားေတြရဲ႕ လားရာ ဂတိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အရွင္ျမတ္က ျမတ္စြာဘုရား ကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားေတာ္မူတဲ့အခါ ‘‘ဓမၼဒါသ’’ တရားေတာ္ ကုိ ေဟာၾကားေတာ္

ဆက်လက်ကြည့်ရန်

က်မ္းဂန္ေတြကေျပာေသာ အာေသာကမင္ႀကီး

အေသာက ဘုရင္ ဟာ မာဂဓတိုင္းရဲ႕ ဘုရင္ျဖစ္တယ္။ သူ႔ရဲ႕ ခမည္းေတာ္ဟာ ဗိႏၶဳသာရမင္းႀကီး ျဖစ္ၿပီး ဒီမင္းႀကီးမွာ မိဘုရား (၁၆) ပါးနဲ႔ သားေတာ္ (၁၀၁) ရွိတယ္။ အေသာကဘုရင္ အေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ အဓိက ပါဠိ က်မ္းဂန္ေတြကေတာ့ ‘‘ဒီပ၀ံသ’’ ၊ ‘‘မဟာ၀ံသ’’၊ နဲ႔ ‘‘သမႏၱပါသာဒိကာ’’ က်မ္းေတြ ျဖစ္ၿပီး အျခားေတြ႕ရတဲ့ က်မ္းဂန္ေတြကေတာ့ ‘‘ဒိဗ်ာ၀ဒါနက်မ္း’’၊ ‘‘အ၀ဒါနသတက’’ က်မ္းေတြျဖစ္တယ္။

ဒီပ၀ံသနဲ႔ မဟာ၀ံသ မွာေတာ့ ဗိႏၶဳသာရမင္းႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ (၃) ပါးကုိ သာေဖာ္ျပထားတယ္။ သားေတာ္အႀကီးဆုံးက သုမန မင္းသား (ေျမာက္ပုိင္းက်မ္းဂန္ေတြမွာ သုသီမ လုိ႔ရွိတယ္)၊ ၿပီးေတာ့ အေမတူ ညီ၊ အစ္ကုိေတြျဖစ္တဲ့ အေသာကမင္းသားနဲ႔ အငယ္ဆုံးသား တိႆ မင္းသားလုိ႔ ဆုိထားတယ္။ ၿပီးေတာ့ အေသာကမင္းသားမွာ ႏွမေတာ္တစ္ေယာက္

ရွိေၾကာင္း၊ အဲဒီ ႏွမေတာ္ရဲ႕သား အဂၢိျဗာဟၼဏနဲ႔ အေသာကမင္းသားရဲ႕သမီးေတာ္ သံဃာမိတၱာတုိ႔ စုံဖက္ရာက ေျမးေတာ္ သုမန မင္းသားဖြားျမင္တယ္လုိ႔လည္းေတြ႕ရပါတယ္။

မဟာ၀ံ ဋီကာမွာ အေသာကမင္းသားရဲ႕ မယ္ေတာ့္အမည္ကုိ ဓမၼာလုိ႔ဆုိထားၿပီးအဂၢမေဟသီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေမာရိယအႏြယ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႕ရေပမဲ့ ‘‘အေသာကာ၀ဒါနမာလာက်မ္း’’ လုိေျမာက္ပုိင္းက်မ္း ဂန္ေတြကေတာ့ မယ္ေတာ္ဟာစမၸာ ျဗာဟၼဏရဲ႕သမီးျဖစ္ၿပီးသုဘဒရဂၤ ီ ျဖစ္ေၾကာင္းဆုိထားပါတယ္။ ဓမၼာ မိဘုရားႀကီးမိသားစု ဆည္းကပ္ကုိးကြယ္တာကေတာ့ အာဇီ၀ိက ဇနသာန တကၠတြန္းျဖစ္တယ္။ ဒီအခ်က္က အေသာက ဘုရင္ဟာ အေစာပုိင္းကာလမွာ အာဇီ၀ိက ဂုိဏ္းကုိ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။

အေသာကမင္းသားဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္အခ်ိန္က အ၀ႏၱိတုိင္းက၊ ဥေဇၨနီျပည္မွာ ၿမိဳ႕စားအျဖစ္ အုပ္ခ်ဳပ္စုိးစံရတယ္။ ဒိဗ်ာ၀ဒါနမွာ အေသာကမင္းသားဟာ တကၠသီလက ဥတၱရပထမွာ တပ္စြဲၿပီး သူပုန္ရန္ကုိ ႏွိမ္နင္းတယ္။ ၿပီးေတာ့ အစ္ကုိေတာ္ သုသီမေနရာ မွာ ဆက္ခံ အုပ္စုိးတယ္ လုိ႔လည္းေဖာ္ျပထားတယ္။ ဗိႏၶဳသာရမင္းႀကီး နာမက်န္းျဖစ္တဲ့အခါ အေသာကမင္းသားဟာ ဥေဇၨနီကေန ပါဋလိပုတ္ကုိ သြားေရာက္ၿပီး ခမည္းေတာ္ရဲ႕ ထီးနန္းကုိ သိမ္းပုိက္စုိးစံပါတယ္။ ဒီ လုိသိမ္းပုိက္စုိးစံဖုိ႔ အတြက္ အေမတူ ညီေတာ္ တိႆ ကလြဲၿပီး အျခား ညီ၊ အစ္ကုိေတာ္ မင္းသားေတြကုိ သတ္ခဲ့လုိ႔ ဘုရင္ျဖစ္တဲ့အခါ အေသာကမင္းသား ကုိ စ႑ာေသာက ဘုရင္၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္တဲ့ အေသာကဘုရင္လုိ႔ အမည္တြင္ေၾကာင္း မဟာ၀ံသ က ဆုိထားတယ္။ ဒီ လုိ သတ္ျဖတ္တယ္ ဆုိတဲ့ မွတ္တမ္းဟာ ဘယ္ေလာက္မွန္ကန္မယ္ဆုိတာ မေျပာႏုိင္ပါဘူး။ 

ဘာေၾကာင့္တုန္းဆုိေတာ့ ပါဋလိ ပုတ္ နဲ႔ အျခားေနရာေတြမွာ အေသာကမင္းႀကီးေရးထုိးခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာေတြအရ၊ ေက်ာက္စာေရးထုိးတဲ့ ကာလမွာ မင္းႀကီးရဲ႕ ညီအစ္ကုိေတာ္၊ ညီမေတာ္၊ ေဆြမ်ဳိးေတာ္ေတြ အသက္ရွင္လ်က္ရွိေနဆဲ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ခန္႔မွန္းႏုိင္လုိ႔ျဖစ္တယ္။ မင္းႀကီးဟာ သူရဲ႕ညီေတာ္ တိႆ ကုိ အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာ အျဖစ္အပ္ႏွင္းခဲ့ေပမဲ့ တိႆ မင္းသားဟာ သာသနာေဘာင္၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီးရဟႏၱာမေထရ္ျမတ္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ေထရဂါထာ အ႒ကထာမွာ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ အျခား ညီေတာ္တစ္ပါးကုိေဖာ္ျပထားၿပီး ၀ိတေသာက လုိ႔ အမည္တြင္ပါတယ္။ ဒီ မင္းသားဟာလည္း ရဟန္းအျဖစ္ သာသနာေဘာင္၀င္ေရာက္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္ခဲ့တယ္ လုိ႔ ဆုိတယ္။

အေသာကမင္းႀကီးမွာ မိဘုရား တစ္ပါးမက ရွိတယ္။ သူ႕ရဲ႕ ပထမ မိဘုရားဟာ ေ၀ဒိသဂိရိကကုန္သည္တစ္ဦးရဲ႕သမီးျဖစ္ၿပီးဥေဇၨနီကုိ အသြား ကုန္သည္အိမ္မွာ နားခုိရင္း ေတြ႕ဆုံခဲ့တာျဖစ္တယ္။ မိဘုရားရဲ႕ အမည္ဟာ ေဒ၀ီျဖစ္ၿပီး၊ ေ၀ဒိသ ေဒ၀ီ လုိ႔ လည္း ထင္ရွားတယ္။ ေ၀ဒိသမိဘုရားဟာ၀ိဋဋဳဘရန္ေၾကာင့္ ေ၀ဒိသကုိ ေျပာင္းေရႊ႕လာတဲ့ သက်မ်ဳိးႏြယ္ကဆင္းသက္လာ တယ္လုိ႔မဟာေဗာဓိ၀ံသမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။

ေဒ၀ီ မိဘုရားဟာ သားေတာ္ မဟိႏၵနဲ႔ သမီးေတာ္ သံဃမိတၱာ တုိ႔ကုိဖြားျမင္ခဲ့တယ္။ ေဒ၀ီမိဘုရားဟာ အေသာမင္းႀကီး ပါဋလိပုတ္မွာ ခမည္းေတာ္ရဲ႕ ထီးနန္းကုိ ဆက္ခံ စုိးစံတဲ့ အခါ မင္းႀကီးနဲ႔ အတူလုိက္ပါမသြားပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္တုန္းဆုိ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ အဂၢမေဟသီဟာ အသႏၶိမိတၱာမိဘုရားႀကီးျဖစ္တယ္ ဆုိတဲ့ ေဖာ္ျပခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ မင္းႀကီးရဲ႕ နန္းစံသက္ (၁၃) ႏွစ္ေျမာက္မွာ အသႏၶိမိတၱာမိဘုရားႀကီး ကံေတာ္ကုန္လုိ႔ တိႆ ရကၡာ ဆုိတဲ့ မိဘုရားတပါးကုိ ထပ္မံတင္ေျမႇာက္ေၾကာင္း မဟာ ၀ံသ မွာ ဆုိထားတယ္။ အလ္ဟဘဒ္ ေက်ာက္စာတုိင္မွာ တိ၀န ရဲ႕မယ္ေတာ္ ကာ႐ု၀ကီ မိဘုရားဆုိတာကုိ ေတြ႕ရၿပီး ဒိဗ်ာ၀ဒါနမွာ ကဏာလ ရဲ႕ မယ္ေတာ္ ပဒုမာ၀တီ မိဘုရားဆုိတာလည္းေတြ႕ရတယ္။ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ရင္ေသြးေတာ္ေတြအျပင္ ဇလုကာ၊ စာ႐ုမတီ ဆုိတဲ့ အမည္ေတြကုိလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

အေသာကမင္းႀကီးဟာ သာသနာႏွစ္ (၂၁၈) ႏွစ္မွာ ထီးနန္း စုိးစံၿပီး၊ ေနာက္ (၄) ႏွစ္အၾကာမွာ ဘိသိက္သြန္းေလာင္းခဲ့တယ္ လုိ႔ မဟာ၀ံသမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီ အစဥ္လာ သမုိင္းက်မ္းေတြထဲမွာ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ တန္ခုိးစြမ္းအားေတြ အေၾကာင္းကုိလည္းေရးသားထားတယ္။ မင္းႀကီးရဲ႕ အမိန္႔အာဏာစက္ဟာ ေျမအထက္ တစ္ယုဇနာ၊ ေျမေအာက္ တစ္ယူဇနာထိ ျပန္႔ႏွံ႔ပါတယ္ တဲ့။ နတ္ေတြဟာ ေန႔တုိင္း မင္းႀကီးထံကုိ အေနာတတၱ ေရအုိင္ကေန ေရေတာ္ဆက္ရတယ္ လုိ႔ဆုိတယ္။ အျခား မြန္ျမတ္တဲ့ သုံးေဆာင္ဖြယ္ရာေတြကုိလည္း ဆက္သရပါတယ္တဲ့။ ဘီလူးေတြ၊ နဂါးေတြ၊ ကရ၀ိတ္ငွက္ေတြနဲ႔ ၾကြက္ေတြေတာင္ မွ မင္းႀကီးထံ ေန႔စဥ္ ခစားၾကရသတဲ့။ အခ်ဳိ႕တိရစာၦန္ေတြဟာ စားဖုိေဆာင္ေတာ္ရဲ႕ အျပင္ဘက္ကုိလာေရာက္ၾကၿပီး မိမိတုိ႔ အသားနဲ႔ မင္ႀကီးစားေတာ္တည္ဖုိ႔အတြက္ ကုိယ္တုိင္လာေရာက္ အေသခံၾကတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

အေသာကမင္းႀကီး ထီးနန္းတက္စ အခ်ိန္တုန္းကေတာ့ သူ႕ရဲ႕ ခမည္းေတာ္ ၀တ္ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ အလွဴ၀တ္ကုိ မျပတ္ေစ ဘဲ ဆက္လက္ အလွဴေပးခဲ့တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မင္းႀကီးဟာ သိပ္မၾကာခင္မွာ ဘဲ သူ႔ခမည္းေတာ္ လွဴဒါန္းခဲ့တဲ့ ဘာသာေရး ဆရာေတြကုိ စိတ္လုိမက်ျဖစ္ၿပီး ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္တဲ့ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၊ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ကုိ ရွာေဖြခဲ့တယ္။ အဲလုိ ရွာေဖြေနတဲ့ကာလမွာဘဲ နန္းေတာ္ ျပတင္းေပါက္ကေန ဆြမ္းခံၾကြလာေနတဲ့ မင္းႀကီးရဲ႕တူေတာ္ နိေျဂာဓ သာမေဏကုိ ဖူးေတြ႔ခဲ့ရတာ ျဖစ္တယ္။ နိေျဂာဓ သာမေဏကေလးကုိ ဖူးေတြ႕ရတဲ့ အခါ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ခ်က္ခ်င္းၾကည္ညိဳသြားခဲ့ ၿပီး နန္းေတာ္ကုိ ပင့္ဖိတ္ခုိင္းပါတယ္။ ဒီလုုိ သာမေဏေလးကုိ ခ်က္ခ်င္းၾကည္ညိဳစိတ္ျဖစ္ရတာဟာ ေရွးအတိတ္ဘ၀က ပါရမီ အတူ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ဖူးလုိ႔ ျဖစ္သတဲ့။ အေသာကမင္းႀကီးရယ္၊ သီဟုိဠ္ကၽြန္းရဲ႕ ဘုရင္ ေဒ၀ါနံ ပိယ တိႆဘုရင္ရယ္၊ နိေျဂာဓ သာမေဏရယ္ ဒီ သုံးဦးသား ဟာ ေရွးအတိတ္ဘ၀တစ္ခု မွာ ပ်ားရည္ကုန္သည္ ညီေနာင္ေတြျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီး ပေစၥက ဗုဒၶါ အရွင္ ျမတ္တစ္ပါးကုိ ပ်ားရည္ အတူလွဴဒါန္းခဲ့ဖူးပါတယ္။

 အသႏၶိမိတၱာ မိဘုရားကေတာ့ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ပေစၥက ဗုဒၶါအရွင္ျမတ္ ကုိ ပ်ားရည္ ကုန္သည္ေတြထံ ညႊန္ျပခဲ့သူ မိန္းမပ်ဳိ ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း မဟာ၀ံသ မွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ နိေျဂာဓ သာမေဏကေလး ဟာ အေသာကမင္းႀကီးကုိ အပၸမာဒ၀ဂ္က တရားဂါထာေတာ္ကုိ ေဟာၾကားတဲ့အခါ၊ မင္းႀကီး အလြန္ႏွစ္သက္ ၾကည္ညိဳမူျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္ကစၿပီး အေသာကမင္းႀကီးဟာ အစဥ္အဆက္လွဴလာတဲ့ အျခားဘာသာ အတြက္ လွဴဒါန္းမူကုိ ရပ္ဆုိင္းၿပီး၊ နိေျဂာဓသာမေဏနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ သံဃာေတာ္ေတြကုိ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ခဲ့တယ္။ ေန႔စဥ္ လွဴ ဒါန္းမူဟာ အသျပာ ငါးသိန္းဖုိး ပမာဏရွိတယ္လုိ႔ သမႏၱပါသာဒိကာ မွာေဖာ္ျပထားတယ္။ အဲဒီ ငါးသိန္းအနက္ တစ္သိန္းဟာ နိေျဂာဓ သာမေဏ ကုိ သီျခားလုိအပ္ရာအတြက္ လွဴဒါန္းတာျဖစ္တယ္။ ေနာက္ထပ္ တစ္သိန္းဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာကုိ ပန္း၊ အေမႊး နံ႔သာမ်ားနဲ႔ ပူေဇာ္ဖုိ႔အတြက္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ တစ္သိန္းကေတာ့ ဓမၼပူဇာ အတြက္ျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္သိန္းက သံဃာေတာ္ေတြ ရဲ႕ ပစၥည္းေလးပါးအတြက္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ဆုံး တစ္သိန္းကေတာ့ နာမက်န္းျဖစ္ေနသူေတြအတြက္ ေဆး အလွဴေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။

အျခား အသုံးေဆာင္လွဴဒါန္းမူေတြအျပင္ ပန္းနံ႔သာေတြနဲ႔ တန္ဆာဆင္ထားတဲ့ မဂၤလဆင္ထက္မွာ သကၤန္းသုံးစုံတင္ၿပီး ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း နိေျဂာဓသာမေဏကုိ လွဴဒါန္းခဲ့သတဲ့။ နိေျဂာဓ သာမေဏကေလးဟာ ဒီလုိ လွဴဒါန္းလုိ႔ရရွိလာတဲ့ သကၤန္းေတြကုိ အျခား သံဃာေတာ္ေတြ အတြက္ ျပန္လည္လွဴဒါန္းေၾကာင္း မဇၥ်ိမ နိကာယ္ အ႒ကထာမွာ ေတြ႕ရတယ္။

ေမာဂၢလိပုတၱတိႆ မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ေဟာၾကားဆုံးမမူကေန ဓမၼခႏၶာေပါင္း (၈၄၀၀၀) ရွိေၾကာင္း သိရွိသြားတဲ့ အေသာကမင္း ႀကီးဟာ ဒီ တရားဓမၼေတြကုိ ပူေဇာ္တဲ့ အေနနဲ႔ ေက်ာင္းတုိက္ေပါင္း (၈၄၀၀၀) ကုိ ၿမိဳ႕ရြာေတြမွာေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့တယ္။ ပါဋလိပုတ္မွာ အေသာကာရာမ ေက်ာင္းတုိက္ကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းတယ္။ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ဓါတ္ေတာ္ေတြကုိ အညီအမွ် ခြဲေ၀ၿပီး အလားတူ အေရတြက္ရွိတဲ့ ေစတီေတာ္ေတြကုိလည္း တုိင္းျပည္ ေနရာေဒသ အႏွံ႔ တည္ထားခဲ့တယ္။

မဟာကာလ နဂါးမင္းရဲ႕ ကူညီညႊန္ျပမူနဲ႔ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ သက္ရွိအသြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကုိ ထုလုပ္ကုိးကြယ္ခဲ့ၿပီး အႀကီးအက်ယ္ပူ ေဇာ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။

မင္းႀကီးရဲ႕ နန္းစံသက္ (၆) ႏွစ္ေျမာက္မွာ အသက္ႏွစ္ဆယ္ျပည့္ခ်ိန္ေရာက္ေနတဲ့ သားေတာ္ မဟိႏၵနဲ႔ အသက္ (၁၈) ႏွစ္အရြယ္ သမီးေတာ္ သံဃမိတၱာ တုိ႔ကုိ ေမာဂၢလိပုတၱ တိႆ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ဓမၼပါလ မေထရ္ျမတ္တုိ႔ထံေမွာက္မွာ သာသနာေတာ္တြင္း သြတ္သြင္းခ်ီးေျမႇာက္ၿပီး ပစၥယဒါယကာ အျဖစ္ကေန သာသနာ့ ဒါယကာ အျဖစ္သုိ႔ ခံယူခဲ့ေၾကာင္း မဇၥ်ိမနိကာယ္ အ႒ကထာမွာ ေဖာ္ျပထားတယ္။

အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ခ်ီးေျမႇာက္ေထာက္ပံ့မူနဲ႔ ရွင္ မဟာေမာဂၢလိပုတၱ တိႆ မေထရျမတ္ဟာ (ေျမာက္ပုိင္း က်မ္းဂန္ေတြမွာ မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ကုိ ဥပဂုတၱ လုိ႔ ေတြ႕ရတယ္) မသန္႔မရွင္း ျဖစ္ေနတဲ့ သံဃာ ၊ ပရိသတ္နဲ႔ တရားေတာ္ေတြကုိ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေအာင္ သုတ္သင္ဖုိ႔ တတိယ သဂၤါယနာ သံဃာအစည္းေ၀းပြဲကုိ ႀကီးမွဴး က်င္းပခဲ့တယ္။ ဒီလုိ အစည္းေ၀း မက်င္းပခင္က သံဃာေတာ္ေတြဟာ သံဃာ့ ပရိတ္သတ္ မစင္ၾကယ္တဲ့အတြက္ ဥပါသ္မျပဳ ခဲ့ၾကဘူးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြကုိ ညီညြတ္ေစခ်င္တဲ့ မင္းႀကီးဟာ အမတ္တစ္ေယာက္ကုိ ညီညြတ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ဖုိ႔ ေစခုိင္းတဲ့အခါ နားလည္မူလြဲသြားတဲ့ အမတ္ဟာ ဥပါသ္ မျပဳတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ရဟန္းေတာ္ေတြကုိ သတ္ေစခဲ့တယ္။ ေနာက္ဆုံး မင္းႀကီးရဲ႕ ညီေတာ္ တိႆ မေထရ္ျမတ္က တားျမစ္မွသာ အမတ္ႀကီးရဲ႕ လုပ္ရပ္ဆုိင္းသြားတယ္လုိ႔ မဟာ၀ံသ မွာ ေတြ႕ရတယ္။

မင္းႀကီးရဲ႕ နန္းစံသက္ (၁၇) ႏွစ္မွာ သဂၤါယနာတင္ပြဲႀကီးၿပီးစီး ေအာင္ျမင္တဲ့အခါ အတုိင္းတုိင္းအျပည္ျပည္ကုိ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕ေတြ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ (၁) ကသၼီရ နဲ႔ ဂႏၶရတုိင္းကုိ မဇၥ်ႏ ၱိက မေထရ္၊ (၂) မဟိသာမ႑လတုိင္း ကုိ မဟာေဒ၀ မေထရ္၊ (၃) ၀န၀ါသတုိင္း ကုိ ရကၡိတ မေထရ္၊ (၄) ေယာန ဓမၼရကၡိတ ကုိ အပရႏ ၱကတုိင္း၊ (၅) မဟာရကၡိတ ကုိ ေယာနတုိင္း၊ (၇) မဇၥ်ိ မ မေထရ္ကုိ ဟိမ၀ႏၱာ၊ (၈) ေသာဏနဲ႔ ဥတၱရ မေထရ္တုိ႔ကုိ သု၀ဏၰဘူမိ နဲ႔၊ (၉) မဟာ မဟိႏၵ၊ ဣ႒ိယ၊ ဥတၱိယ၊ သမၺလ၊ မဒၵ သာလ မေထရ္တုိ႔ကုိ လကၤာ ဒီပ သုိ႔ သာသနာ ျပဳ ခရီးေတြေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ ဒီသာသနာျပဳ ခရီးေတြရဲ႕ အေသးစိတ္ အေၾကာင္းခ်င္းရာေတြကုိ သမႏ ၱပါသာဒိကာမွာေတြ႕ႏုိင္တယ္။ 

မင္းႀကီးရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ (၁၈) ႏွစ္ေျမာက္မွာ ေဒ၀ါနံ ပိယတိႆ မင္းရဲ႕ ေတာင္းပန္မူေၾကာင့္ သံဃမိတၱာေထရီကုိ ဗုဒၶဂါယာက ေဗာဓိပင္ရဲ႕ ပင္ပြား အကုိင္းခက္နဲ႔အတူ သီဟုိဠ္ကၽြန္းကုိ သာသ နာျပဳ ခရီး ထပ္မံေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ ဒီ မတုိင္ခင္ကာလ ကလည္း ေျမးေတာ္ သုမန ဦးေဆာင္ေစၿပီး ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ဓါတ္ေတာ္ အခ်ဳိ႕နဲ႔ သပိတ္ေတာ္ကုိ သီဟုိဠ္ကၽြန္းက ထူပါ႐ုံေစတီေတာ္မွာ ဌာပနာျပဳ ပူေဇာ္ဖုိ႔ ေစလႊတ္ခဲ့ၿပီးျဖစ္တယ္။ ဒီအေၾကာင္းရာေတြ ကုိ မဟာ၀ံသမွာ ေတြ႕ႏုိင္တယ္။

အေသာကမင္းႀကီးဟာ နန္းစံသက္ (၃၇) ႏွစ္ထိ စုိးစံေတာ္မူခဲ့ၿပီး နန္းစံသက္ ေနာက္ပုိင္းႏွစ္ကာလေတြမွာ မင္းႀကီးရဲ႕ ဗုဒၶသာ နာအေပၚ ခ်ီးေျမႇာက္ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းမူေတြေၾကာင့္ ဓမၼာေသာက ဘုရင္ႀကီး အျဖစ္ထင္ရွားပါတယ္။ ဒီပ၀ံသ မွာေတာ့ အေသာက မင္းႀကီးရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ကုိ ပီယဒႆီ လုိ႔ အႀကိမ္မ်ားစြာ ေဖာ္ျပထားတယ္။ မင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြထဲ မွာ ရည္ ညႊန္းထားတဲ့ ေဒ၀ါနံ ပီယ တိႆ ဆုိတဲ့ ဘြဲ႕ေတာ္ကေတာ့ ၊ ေခတ္ၿပိဳင္ လကၤာကၽြန္း ဘုရင္ တိႆ နဲ႔ မင္းႀကီး ရဲ႕ ေျမးေတာ္ဒႆ ရထ ဘုရင္ တုိ႔လည္း သုံးႏႈန္းတာကုိ ေတြ႕ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီ ဘြဲ႕အမည္ကုိ သီဟုိဠ္္ကၽြန္းက အျခားဘုရင္ေတြလည္း သုံးႏႈန္းပါတယ္။

ဒီက်မ္းဂန္ေတြထဲမွာ အေသာကမင္းႀကီးနဲ႔ ေဒ၀ါနံပီယ တိႆ ဘုရင္တုိ႔ဟာ မဟိႏၵမေထရ္ သီဟုိဠ္ကၽြန္းကုိ သာသနာျပဳ မၾကြ ေရာက္မီ ကတည္းက မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္တယ္ လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။ သုိ႔ေပမဲ့ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္မေတြ႕ဘူးၾကဘူး။ တိႆ ဘုရင္က အေသာကမင္းႀကီးထံ လက္ေဆာင္ ပဏၰာေတြ ဆက္သတဲ့အခါ မင္းႀကီးကလည္း တိႆ ဘုရင္ ဒုတိယ အႀကိမ္ ဘိသိက္ ခံယူဖုိ႔ အတြက္ ထူးျခားေကာင္းျမတ္တဲ့ လက္ေဆာင္ပဏၰာေတြနဲ႔ အတူ ခ်စ္ၾကည္ေရး သံအဖြဲ႕ တစ္ဖြဲ႕ကုိ ေစလႊတ္ခဲ့ပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ဒီ သံအဖြဲ႕နဲ႔ အတူ အထူး လက္ေဆာင္ အျဖစ္ အမွာ စကားလည္း ပါးလုိက္ပါတယ္။

‘‘ငါသည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ တည္းဟုေသာ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္သည္သည္ ျဖစ္၍ သက်ပုတၱ တည္းဟုေသာ ဗုဒၶျမတ္ စြာ၏ တပည့္ ဥပါသကာ တစ္ဦးအျဖစ္ ခံယူခဲ့ေလၿပီ၊ အုိ ... ေယာက်္ားျမတ္ျဖစ္ေသာ အေဆြေတာ္ ... သင္သည္ လည္း ယုံၾကည္မူ သဒၶါတရားကုိ ဖြင့္လွစ္၍ ေလာကတြင္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္ေသာ ရတနာသုံးပါး၌ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ေလေလာ့’’

မိလိႏၵာပဥႇာက်မ္းမွာ ေတာ့ အေသာကမင္းႀကီးနဲ႔ ပါဋလိပုတ္ျပည္ရဲ႕ ျပည့္တန္ဆာတစ္ဦးျဖစ္တဲ့ ဗိႏၵဳမတီနဲ႔ ေတြ႕ဆုံမူကုိေဖာ္ျပ ထားတယ္။ ဒီ ျပည့္တန္ဆာမကေလးဟာ မင္းႀကီးကုိ သစၥာတရားရဲ႕ စြမ္းအားနဲ႔ ဂဂၤါျမစ္ႀကီးကုိ ေျပာင္းျပန္ ျပန္စီးဆင္းေစတယ္ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ေပတ ၀တၳဳ အ႒ကထာ မွာေတာ့ သုရတၳတုိင္းက ဘုရင္တစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ပိဂၤလ ဘုရင္ဟာ မင္းႀကီးထံ ၀င္ေရာက္ ခံစားၿပီး အႀကံဉာဏ္ေပးေလ့ရွိေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒီ ဘုရင္ဟာ မင္းႀကီးရဲ႕ မိတ္ေဟာင္း၊ ေဆြေဟာင္း သုိ႔မဟုတ္ရင္ အႀကံေပး ဆရာတစ္ဦးျဖစ္မယ္ လုိ႔ ခန္႔မွန္းရတယ္။

ဗိမၺိသာရမင္းနဲ႔ ပသနဒီ မင္းကုိ ပေဒသ ရာဇာ လုိ႔ ေခၚၾက သလုိ အေသာက ဘုရင္ႀကီးကုိေတာ့ ‘‘ဒီပစကၠ၀တၱိ’’ လုိ႔လည္း ေခၚ

ေၾကာင္းသိရတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးမွာ ဥတုသုံးလီ စံျမန္းဖုိ႔ ‘‘မဟာ သပၸိကာ၊ ေမာရဂီ၀၊ မဂၤလ’’ လုိ႔ ေခၚတဲ့ နန္းသုံးေဆာင္ ရွိေၾကာင္းလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။

အေသာကဘုရင္ႀကီး သာ မေပၚေပါက္ခဲ့ရင္ ဗုဒၶသာသနာဟာ ဒီေန႔ေခတ္အေျခေနေလာက္ ျပန္႔ပြားႏုိင္ပါ့မလား လုိ႔ သမုိင္းဆရာ ေတြက သုံးသပ္ၾကပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းဂန္ေတြကလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးအေထြေထြ ေရးသားၾကတာ ကုိ ေတြ႕ရတယ္။ ဥပမာ အေသာကမင္းႀကီး ေခတ္က ရွင္ ဥပဂုတၱ မေထရ္ျမတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး၊ ေတာင္ပုိင္းေထရ၀ါဒနဲ႔ ေျမာက္ ပုိင္း မဟာယန က်မ္းဂန္ေတြမွာ မူအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြ႕ၾကရတယ္။ အိႏၵိယက နာမည္ေက်ာ္ ကဗ်ာဆရာႀကီး တဂုိးကေတာင္ ရွင္ဥပဂု တၱမေထရ္ နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ကဗ်ာ႐ွည္ တစ္ပုဒ္ေရးသားထားကုိ ေတြ႕ရတယ္။

ဘယ္လုိဘဲျဖစ္ေစ၊ ဗုဒၶသာသနာမွာ ဗုဒၶျမတ္စြာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ ႃပီး ႏွစ္တစ္ရာ ၾကာမွာ က်င္းပတဲ့ ဒုတိယသဂၤါယနာ ေခတ္နဲ႔ အေသာကမင္းႀကီးလက္ထက္၊ သာသနာ ႏွစ္ (၂၃၅) မွာ က်င္းပတဲ့ တတိယသဂၤါယနာေခတ္ ၾကားကာလ ႏွစ္တစ္ရာေက်ာ္ ေလာက္ဟာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ အေကာင္းဆုံး ကာလတစ္ခု ျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီ ေခတ္ကာလမွာ ဘဲ ဗုဒၶ၀ါဒ ဂုိဏ္း ကြဲေတြ သေႏၶတည္ခဲ့ၿပီး အားေကာင္းစြာ ရပ္တည္လာခဲ့သလုိ၊ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာဟာ လည္း ဆန္႔က်င္ဘက္ ၀ါဒေတြ ၾကားမွာ ႀကံ႕ႀကံံ့ခံ့ ရပ္တည္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဒီလုိ ရပ္တည္ႏုိင္ခဲ့ျခင္းမွာ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္ေတြရဲ႕ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ႏွစ္ျဖာကုိ စြမ္းစြမ္းတမံ အားထုတ္ခဲ့မူေၾကာင့္ျဖစ္ သလုိ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အေပၚ ခ်ီးေျမႇာက္ေထာက္ပံ့မူကလည္း အလြန္အေရးႀကီးတဲ့ အခန္းက႑က ပါ၀င္ခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရတယ္။

ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႔ သမုိင္းဆရာ အိပ္ခ်္ ဂ်ီ ၀ဲလ္ ရဲ႕ အေသာကမင္းႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕ ကမာၻ႕သမုိင္း အက်ဥ္းခ်ဳပ္ စာအုပ္ မွာ သုံးသပ္ထားတာေလးနဲ႔ နိဂုံးခ်ဴပ္ပါရေစ။

‘‘အေသာကဘုရင္ ဟာ ဘုရင္ေတြထဲမွာ အႀကီးျမတ္ဆုံးျဖစ္တယ္။ သူ ဟာ သူ႕ေခတ္ထက္ အမ်ားႀကီး ေရွ႕့ကုိေျပးေနတယ္။ သူ႕ရဲ႕ လုပ္ငန္းေတြကုိ ဆက္ခံဖုိ႔ ဘယ္လုိ အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာမွ၊ ဘယ္လုိ အဖြဲ႕စည္းမွ ခ်န္မထားခဲ့ဘူး၊ သူအုပ္ခ်ဳပ္စုိးစံခဲ့တဲ့ ေခတ္ကာလတစ္ေလွ်ာက္ဟာသူကံကုန္ၿပီး ႏွစ္တစ္ရာ ေလာက္အတြင္းမွာ အစိတ္စိတ္မႊာမႊာ ကြဲထြက္ၿပီးၿပိဳလဲပ်က္စီးေနခဲ့တဲ့အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္ယူလြမ္းဆြတ္ဖြယ္ ေခတ္ကာလႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ အိႏၵိယလူမူ အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ အဆင့္ျမင့္ဆုံး၊ အခြင့္ထူး ခံစားရဆုံး ျဗာဟၼဏဇာတ္အလႊာဟာ ဗုဒၶ၀ါဒကုိ အၿမဲမျပတ္ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကတယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သူတုိ႔ ဟာ အိႏၵိယေျမေပၚမွာ ဗုဒၶ၀ါဒ လႊမ္းမုိးမူကုိ ခ်ိနဲ႔ ယုတ္ေလ်ာ့သြားေစခဲ့ပါတယ္။ ေရွးေဟာင္း တန္ခုိးႀကီး နတ္ဘုရား ကုိးကြယ္မူ ေတြ၊ မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ ဟိႏၵဴ၀ါဒရဲ႕ ႐ုိးရာအစြဲလမ္း ကုိးကြယ္မူေတြဟာ တစ္ေက်ာ့ျပန္ထြန္းကား လာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ႏွစ္ရာစု မ်ားစြာၾကာေအာင္ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ ျဗာဟၼဏ၀ါဒ ဟာ ယွဥ္လ်က္ ထြန္းကားျပန္႔ပြားခဲ့ေပမဲ့၊ ေနာက္ဆုံး ဗုဒၶ၀ါဒဟာ ၿပိဳကြဲေပ်ာက္ကြယ္ ခဲ့ရၿပီး အဲဒီ ေနရာ မွာ ျဗာဟၼဏ၀ါဒဟာ ပုံစံ မ်ဳိးစုံနဲ႔ အစားထုိးေနရာယူ သြားခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့ ဗုဒၶ၀ါဒ ဟာ ဇာတ္ခြဲျခားမူ စနစ္ႀကီး စုိးတဲ့ အိႏၵိယတုိက္ငယ္ ကုိ ေက်ာ္လႊားၿပီး ဒီေန႔ ေခတ္အထိ ဆက္လက္ ရွင္သန္ထြန္းကားေနတဲ့ တ႐ုတ္၊ ယုိးဒယား၊ ျမန္မာ ၊နဲ႔ ဂ်ပန္ ႏုိင္ငံမ်ားဆီ သုိ႔ ျပန္ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားခဲ့ပါတယ္’’

ဘိကၡဳ ေကသရ

sources: 1/ Dictionary of Pali Proper Names by Malalasekera

2/Asoka: The Buddhist Emperor of India by Vincent A Smith

3/A Short History of the World by H.G Wells

4/ပါရဂူ၊ ရာဇာနဲ႔ သာသနာ

5/အရွင္သံ၀ရာဘိ၀ံသ၊ ဗုဒၶႏုိင္ငံေတာ္၊ ဒု-တြဲ

Bhikkhu Kesara's photo.

ဆက်လက်ကြည့်ရန်

ေက်ာက္စာမ်ားကေျပာေသာ အာေသာကမင္းႀကီး

ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၁၃) မွာ ေရးထုိးထား တဲ့ ဗုဒၶသာသနာ ျပန္႔ပြားဖုိ႔ သာသနာျပဳ အဖြဲ႕ေတြ ေစလႊတ္ရာ ဌာနျဖစ္တဲ့ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြက ဘုရင္ (၅) ပါးရဲ႕အမည္ေတြကုိအေျခခံၿပီး အေသာက ဘုရင္ရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ကုိဘီစီ ၂၆၈ - ၂၃၂ လုိ႔ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။ အဲဒီဘုရင္(၅)ပါးရဲ႕အမည္ထဲမွာ အီဂ်စ္၊ ဆီးရီးယားနဲ႔မက္ဆီဒုိးနီးယားက ဘုရင္ေတြပါတယ္။ အေသာက ဘုရင္ နန္းစံ တဲ့ သက္တမ္းကုိ အဲဒီ ဘုရင္ (၅) ပါးရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ေတြကေန ခန္႔မွန္းၾကတာ ျဖစ္တယ္။ ဒီ ခန္႔မွန္းခ်က္ဟာ ၂ ႏွစ္ကေန ၁၀ ႏွစ္  ေလာက္ေတာ့ မွား ခ်င္မွား သြားႏုိင္တယ္။ ေရွးအင္ဒီးယန္းေတြဟာသမုိင္းႏွစ္ကာလမွတ္တမ္းေတြ ကုိမွတ္ေလ့မရွိၾကေတာ့ယခုတြက္ခ်က္ခန္႔မွန္းထားတဲ့ႏွစ္နဲ႔ဘဲ အိႏၵိယ ေရွးေဟာင္း သမုိင္းကုိ ခုႏွစ္ စဥ္ၾကည့္ၾကရတယ္ ။ သီဟုိဠ္ သမုိင္းက်မ္းျဖစ္တဲ့ "မဟာ၀ံသ’’ က အေသာကဘုရင္ရဲ႕ နန္းစံႏွစ္ကုိ (၃၇) ႏွစ္လုိ႔ ေျပာထားၿပီး၊ "ပုရာမ္’’ က်မ္းကေတာ့(၃၆) ႏွစ္လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အေသာကဘုရင္လက္ထက္အတြင္းက ေရးထုိးခဲ့တဲ့ေက်ာက္စာ ေတြဟာ အဲဒီ ေခတ္ကာလကုိ ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္ဖုိ႔အတြက္ ခုိင္မာတဲ့ သက္ေသအေထာက္ထားေတြျဖစ္တယ္။ ဒီေက်ာက္စာေတြအျပင္ သီဟုိဠ္မွာ မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ''မဟာ၀ံသ၊ ဒီပ၀ံသနဲ႔ သမႏၱပါသာဒိကာ’’ က်မ္းေတြကုိ လည္း တုိက္ဆုိင္ၾကည့္ၾကရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေျမာက္ပုိင္း ဗုဒၶဘာသာ က်မ္းေတြျဖစ္တဲ့အေသာကရာဇ ၀ဒါန’’၊‘’အေသာကရာဇသုတၱ’’ နဲ႔  '' ဒိဗ်ာ၀ဒါန ’’က်မ္းေတြနဲ႔လည္းႏွႈိင္းယွဥ္တြက္ခ်က္ၾကည့္ရပါတယ္။

အစဥ္အလာ သမုိင္းအရေတာ့ အေသာက ဘုရင္ဟာ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါတုန္းက အလြန္ၾကမ္းတမ္း ခက္ထန္တယ္၊ လူအသက္ေပါင္းမ်ားစြာ သတ္ခဲ့တယ္၊ ေနာက္ပိုင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ျဖစ္သြားတဲ့အခါ အလြန္ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႕သြားၿပီး ျပည္သူျပည္သားေတြကုိ ေမတၱာ က႐ုဏာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ လုိ႔ သူဟာ ''ဓမၼာေသာ ကဘုရင္’’လုိ႔ ထင္ရွားသြားတယ္၊ စသည္ျဖင့္ ျဖစ္တယ္။

အေသာကဘုရင္ရဲ႕ဘ၀ဇာတ္ေၾကာင္းကုိေက်ာက္စာေရးသားခ်က္ေတြကပုိၿပီးခုိင္ခုိင္မာမာေျပာျပေနပါတယ္။ ေက်ာက္စာေတြထဲကအတုိင္းေျပာရရင္ေတာ့ အေသာက ဘုရင္ဟာ နန္းစံႏွစ္ (၇) ႏွစ္မွာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ျဖစ္ၿပီး ၂ ႏွစ္ခြဲေလာက္ထိ သူဟာ ဗုဒၶဘာသာကုိေလးေလးနက္ မသက္၀င္ခဲ့ေသးဘူးလုိ႔ ခန္႔မွန္းရမွာ ျဖစ္တယ္။ နန္းစံႏွစ္ (၈) ႏွစ္မွာကလိဂၤတုိင္းကုိစစ္ႏုိင္ခဲ့တယ္၊ ဒီ စစ္ပြဲအတြင္းမွာအျပစ္မဲ့ ျပည္သူမ်ားစြာေသၾကခဲ့ရတာ ကုိအေသာကဘုရင္ျမင္ေတြ႕ခဲ့ရတယ္။ စစ္သုံ႔ပမ္းေတြကုိ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးခဲ့ တယ္။ ကေလးသူငယ္ေတြ မိတကြဲ၊ ဖတကြဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကရ သလုိ ၊ လင္ဆုံး၊ သားဆုံး၊ မယားဆုံးလုိ႔ ပူေဆြးေသာက ေရာက္ေနတဲ့ စစ္ဒဏ္ထိျပည္သူေတြကုိ အေသာကဘုရင္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလုိ စစ္ရဲ႕ အနိ႒ာ႐ုံျမင္ကြင္း ကုိ ျမင္ေတြ႕ခဲ့ ရတဲ့ အေသာကဘုရင္ဟာအလြန္စိတ္မခ်မ္းမေျမ့ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး စစ္ ကုိစက္ဆုပ္သြားခဲ့တယ္။ တုိက္ခုိက္ သတ္ျဖတ္ၿပီး ျဖစ္ေပၚရရွိလာတဲ့ေအာင္ပြဲကုိအလြဲေအာင္ပြဲ အျဖစ္သိျမင္လက္ခံခဲ့ၿပီးေတာ့ တကယ့္ ေအာင္ပြဲ ဆုိ တာ ဟာအၾကမ္းဖက္၊ ႏွိပ္ကြပ္မူ မပါတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ဓမၼ၊၀ိနယအဆုံးမေတြေပၚ မွာအေျခခံ တဲ့ ေအာင္ပြဲ သာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ လက္ခံသိျမင္လာခဲ့တယ္။

အဲဒီေနာက္တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလပတ္လုံးဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕တပည့္သာ၀ကသံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္ေတြကုိ ဆည္းကပ္ ခဲ့တယ္။ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ားစြာျပဳခဲ့တယ္၊ ကုိယ္က်င့္ သီလေတြ ယုံယုံၾကည္ၾကည္ က်င့္ႀကံခဲ့ တယ္။ ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၈) မွာ အေသာကမင္းႀကီးဟာ နန္းစံႏွစ္ (၁၀) ႏွစ္မွာ ''သေမၺာဓိ’’ ကုိသြားခဲ့တယ္ လုိ႔ ေရးထုိးထားတယ္။ ဒီေရးထုိးမူဟာ အေသာကမင္းႀကီးဟာသူကုိယ္တုိင္ထူးျမတ္တဲ့ တရားအသိဉာဏ္ရရွိသြားခဲ့တယ္လုိ႔အဓိပၸါယ္ထြက္သလုိဗုဒၶျမတ္စြာသဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ရရွိေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဂါယာေဒသ ကုိ သြားေရာက္ခဲ့တယ္ လုိ႔လည္း အဓိပၸါယ္ထြက္ေနပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီးအေသာကဘုရင္ဟာဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ဘ၀ျဖစ္စဥ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေနရာဌာနေတြကုိဘုရားဖူးခရီးထြက္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ထပ္ေက်ာက္စာတစ္ခုကေတာ့အေသာကဘုရင္ဟာနန္းစံႏွစ္(၁၂) ႏွစ္မွာဗုဒၶျမတ္စြာဖြားေတာ္မူရာ လုမၺိနီကုိသြားခဲ့တယ္ လုိ႔ ေရးထုိးထားပါတယ္။အေသာက ဘုရင္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒကုိ ထက္သန္တဲ့ သဒၶါတရားနဲ႔ယုံၾကည္ကုိးကြယ္ၿပီးလုိက္နာက်င့္သုံးခဲ့တယ္။သူ႔ၾသဇာ ျဖန္႔က်န္မူေအာက္မွာရွိတဲ့တုိင္းျပည္ ေဒသအႏွံ႔မွာလည္းဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တရားေတာ္ေတြ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေအာင္ ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့တယ္။

ေစတီပုထုိးေတြမွာ ဗုဒၶ၀င္ေၾကာင္းခ်င္းရာ နတ္ျပည္ေလာက ႐ုပ္လုံး႐ုပ္ၾကြေတြ ထုလုပ္တန္ဆာဆင္ေစၿပီး တုိင္းသူျပည္သားေတြကုိ ႐ုပ္ပုံေတြက တဆင့္ ဗုဒၶ၀ါဒ အဆုံးအမေတြကုိ သင္ၾကားေပးခဲ့တယ္။

ဒီလုိသင္ၾကားမူေတြေၾကာင့္ အရင္တုန္းက ဗုဒၶ၀ါဒအေၾကာင္းဘာမွမသိၾကရတဲ့သာမာန္ျပည္သူေတြဟာ နတ္သားနတ္သမီးေတြအေၾကာင္းနတ္ျပည္ေလာကအေၾကာင္းကုိသိၾကရတယ္လုိ႔ေက်ာက္စာမ်ားစြာမွာေရးထုိးေဖာ္ျပထားတယ္။ နန္းစံႏွစ္(၇) ႏွစ္ကစၿပီး(၂၇) ႏွစ္အထိအေသာဘုရင္ႀကီးဟာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျပန္႔ ပြား ထြန္းကားဖုိ႔ႀကိဳးစားေဆာင္ရြက္ခဲ့ၿပီး ဒီေဆာင္ရြက္မူေတြကုိ ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြနဲ႔ ေရးထုိးမွတ္ တမ္းတင္ခဲ့တယ္။ ဒီလုိ ေရးထုိးထားခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာအမ်ားစုကုိရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ၾကၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳိ႕ေက်ာက္စာေတြကုိ ေျပာင္ေခ်ာေနတဲ့ ေက်ာက္ျပားေတြေပၚမွာ ေရးထြင္း ထားခဲ့ၿပီး ေက်ာက္ခ်ပ္စာ လုိ႔ေခၚၾကတယ္။ အခ်ဳိ႕ေက်ာက္စာေတြကုိ ႀကီးမားတဲ့ သဲေက်ာက္လုံးတုိင္ႀကီးေတြေပၚ မွာ ေရးထြင္း ခဲ့ၿပီး ေက်ာက္စာတုိင္ လုိ႔ေခၚၾကပါတယ္။ ေက်ာက္ခ်ပ္စာ ကုိဘဲ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္မ်ဳိးခြဲျခားႏုိင္ပါတယ္။ အဓိ က ေက်ာက္ခ်ပ္စာ(၁၄)ခ်ပ္ကုိ အေသာက ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္စုိးစံသြားခဲ့တဲ့ ဂါနာအပါအ၀င္တုိင္းျပည္နယ္စပ္ တစ္ေလွ်ာက္ ေဒသ(၇) ေနရာကေနရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ၾကတယ္။အဲဒီေက်ာက္ခ်ပ္ေတြမွာရွည္လ်ားတဲ့ေက်ာက္ စာ မွတ္ တမ္းေတြပါ၀င္ၿပီး ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြ ရဲ႕ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္လက္ေတြ ကုိ ေတြ႕ရွိ ၾကရ ပါတယ္။ေသးငယ္တဲ့အျခား ေက်ာက္ခ်ပ္စာေတြကုိေတာ့အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊အလယ္ပုိင္းနဲ႔ေတာင္ ပုိင္းေဒသ က ေနရာ (၇) ေနရာမွာရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ ဒီ ေက်ာက္စာေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ဗုဒၶ၀ါဒနဲ႔ သက္ဆုိင္ေန ၿပီး အခ်ဳိ႕ေက်ာက္စာေတြမွာေတာ့ အေသာကဘုရင္ရဲ႕မင္းက်င့္တ ရားဆုိင္ရာက်င့္ထုံးေတြကုိေရးထုိး ထားပါတယ္။အေသာကဘုရင္က ေလ့လာသင္ယူၾကဖုိ႔တုိက္တြန္းထား တဲ့ ဗုဒၶတရားေတာ္သုတ္ (၇)သုတ္ ပါတဲ့မွတ္တမ္းေက်ာက္စာခ်ပ္ကုိ ''ဘာရတ္ထ္’’ မွာေတြ႕ရွိခဲ့ၿပီး အဲဒီေက်ာက္ခ်ပ္စာဟာ အေသး စားေတြထဲ က  တစ္ခ်ပ္ျဖစ္ပါတယ္။ 

အႀကီးစား၊အေသးစားေက်ာက္စာတုိင္ေတြမ်ားစြာ လည္းယေန႔ေခတ္ ထိေအာင္ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာက္စာတုိင္(၆)တုိင္၊သုိ႔မဟုတ္(၇)တုိင္ကိုအဓိကအားျဖင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံအလယ္ပုိင္း က ေနရာ(၆) ေနရာမွာ ေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ ေက်ာက္စာတုိင္ေတြမွာ ေရးထုိးထားတဲ့မွတ္တမ္းေတြ ဟာ အမ်ား အားျဖင့္ ေက်ာက္ခ်ပ္စာေတြ မွာပါသလုိ ဗုဒၶဓမၼဆုိင္ရာ အဆုံး အမေတြျဖစ္ပါ တယ္။ အဲဒီေက်ာက္ စာတုိင္ေတြ ကုိအေသာကဘုရင္ နန္းစံႏွစ္ (၂၆) ႏွစ္မွာ ေရးထုိးစုိက္ထူခဲ့တာျဖစ္တယ္။ အေသး စားေက်ာက္စာတုိင္ေတြ ကုိ ဗုဒၶ၀င္ေနရာေတြျဖစ္တဲ့ ''ဆာရာနတ္ထ္’’ လုိ၊ ''ဆန္ခ်ီ’’ လုိ  ေနရာေတြ မွာ ေတြ႕ရမ်ားတယ္။ ဒီေက်ာက္စာတုိင္ေတြ ကေတာ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ တပည့္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့အေၾကာင္းရာေတြ ပါ၀င္ေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ သံဃာေတြ မညီမညြတ္ဂုိဏ္းကြဲသြားႏုိင္ တဲ့ အႏၱာရာယ္ေတြကုိလည္း သတိေပးေရးထုိးထားပါတယ္။ ဒီေက်ာက္စာ တုိင္ေတြရဲ႕ ထိပ္ ဆုံးမွာ အမ်ား အားျဖင့္ သတၱ၀ါတစ္မ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ တန္ဆာဆင္ထားတယ္။ ''ဆာရာနတ္ထ္’’မွာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့ တဲ့ ေက်ာက္စာတုိင္ရဲ႕ ထိပ္မွာ ျခေသၤေလးေကာင္ ေလးဘက္ေလး တန္မ်က္ႏွာ မူေန ပုံထြင္းထု ထား ၿပီးေအာက္ဘက္မွာ ဓမၼစၾကာလွည္းဘီး ေတြပါတယ္။ ဒီလက္ရာေျပာက္ေျမာက္လွတဲ့ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ သေကၤတ အမွတ္တံဆိပ္ကုိ ဒီေန႔ေခတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံရဲ႕ ႏုိင္ငံေတာ္ အမွတ္တံဆိပ္ အျဖစ္အသုံးျပဳထား ပါတယ္၊ၿပီးေတာ့ဓမၼလွည္းဘီးပုံကုိေတာ့ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ရဲ႕ႏုိင္ငံေတာ္ အလံေပၚ မွာေတြ႕ျမင္ႏုိင္ ပါတယ္။ အေသာကဘုရင္ရဲ႕ေက်ာက္စာေတြကုိ(၁၉) ရာစုႏွစ္က စၿပီးပညာရွင္ေတြ စတင္ေတြ႕ရွိခဲ့ၾက တယ္။ မၾကာေသးခင္ႏွစ္မ်ားထိဆက္လက္ေတြ႕ ရွိေနဆဲျဖစ္တယ္။ ၁၉၄၉ခုႏွစ္မွာ အာေမးနီး ယန္း ဘာသာ နဲ႔ ေရးထုိးထား တဲ့အေသာက ဘုရင္ရဲ႕ေက်ာက္စာ တစ္ခ်ပ္ကုိ အာဖရိ ကန္ နစ္စတန္ႏုိင္ငံလမ္ပါ က ေဒသမွာ ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တယ္။ ဂရိ၊ အာေမးနီးယန္း ႏွစ္ဘာ သာ ေရးထုိးထား တဲ့ ေက်ာက္စာ ကုိေတာ့၁၉၅၈ ခုႏွစ္က ကန္ဒဟာရ္ ေဒသမွာေတြ႕ ရွိခဲ့တယ္။ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္မွာေဒလီၿမိဳ႕နယ္ အစပ္မွာ လည္း ေက်ာက္ စာခ်ပ္တစ္ခ်ပ္ေတြ႕ရွိခဲ့ တယ္။ ေက်ာက္စာ (၃၀) ေက်ာ္ကုိ အတည္ျပဳ ထားႏုိင္ခဲ့ၿပီးျဖစ္ တယ္။ဂ်ိမ္း ပရင့္ဆပ္ က ၁၈၇၃ ခုႏွစ္မွာ အေသာကေက်ာက္ စာေတြ  ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေတြကုိ စတင္ ေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကစၿပီး တျဖည္းျဖည္း အဓိပၸါယ္ ပိုေကာက္ႏုိင္ခဲ့ရာကေန အခုေတာ့ေက်ာက္စာ ခ်ပ္ေတြရဲ႕ စကားအဓိပၸါယ္ကုိ အျပည့္အ၀ နီးပါး နားလည္ႏုိင္ျကၿပီျဖစ္ေပမဲ့ ဒြိဟျဖစ္စရာ ေက်ာက္စာ အဓိပၸါယ္မ်ားစြာလည္း က်န္ရွိေနပါေသးတယ္။

အေသာကမင္ႀကီးဟာဗုဒၶ၀ါဒရဲ႕သင္ၾကားမူျဖစ္တဲ့လူသားအားလုံးဟာအေျခခံအားျဖင့္အဆင့္တန္းတူညီတယ္ ဆုိတဲ့ ဆုံးအမကုိ လက္ခံယုံၾကည္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူ အပါ၀င္ လူသား အားလုံးဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အဆုံးမတရားေတာ္ေတြကုိ လုိက္နာက်င့္သုံးဖုိ႔လုိတယ္။ လူသားအားလုံးဟာက႐ုဏာတရား ကိန္းေအာင္း ၿပီး ႐ိုးသားျဖဴ စင္ဖုိ႔လုိတယ္ လုိ႔ယုံၾကည္ယူဆခဲ့တယ္။ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ သူ႔ရဲ႕ျပည္ သူ ျပည္ သားေတြ အားလုံး သက္ရွိ သတၱ၀ါေတြ အေပၚမွာသနားၾကင္နာဖုိ႔၊ မွန္ကန္စြာ ေျပာဆုိဖုိ႔၊ စိတ္ရွည္ သည္းခံဖုိ႔ အကူညီမဲ့ေနသူေတြ ကုိကူညီဖုိ႔တုိက္တြန္းခဲ့တယ္၊ အားေပးခဲ့တယ္။ ဆုိခဲ့တဲ့လူသားက်င့္၀တ္ေတြ ဟာအလြန္႐ုိးရွင္းေနေပမဲ့၊ အေသာကမင္းႀကီးကေတာ့ ဒီက်င့္၀တ္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေဖာက္ျပန္ေျပာင္း လဲ မူ မရွိတဲ့လူသားအားလုံးလုိက္နာ က်င့္သုံးသင့္တဲ့သစၥာတရားေတြအျဖစ္ယုံၾကည္လက္ခံခဲ့တယ္။ အဲဒီ က်င့္၀တ္ေတြကုိေနာက္ အနာဂတ္ မ်ဳိးဆက္ေတြ လက္ဆင့္ကမ္းဖုိ႔အတြက္ သူဟာဆုိခဲ့ၿပီး တဲ့ ေက်ာက္စာ ခ်ပ္၊ ေက်ာက္စာတုိင္ေတြ မွာေရးထုိးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိယ့္လုိ ေ၀ဒနာခံစားမူရွိတဲ့သတၱ၀ါအားလုံးရဲ႕အသက္ကုိ ေလးစားတန္ဖုိးထားဖုိ႔အေရးႀကီးတယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကုိအေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြမွာထပ္ခါတလဲလဲ ေဖာ္ျပေရးထုိးထားခဲ့ပါတယ္မလုိအပ္ဘဲသတ္ျဖတ္ညဥ္းဆဲျခင္းကုိ ဥပေဒနဲ႔ ပိတ္ပင္တားျမစ္ခဲ့တယ္။ အကယ္၍ သတၱ၀ါေတြကုိ မျဖစ္မေနသတ္ျဖတ္ရမယ္ ဆုိရင္ေတာင္ ကုိယ္၀န္ေဆာင္မိခင္နဲ႔ငယ္ရြယ္တဲ့သတၱ၀ါေတြကုိလုံး၀မသတ္ရဘူး။တုိင္းျပည္အႏွံ႔မွာ ေဆး႐ုံေတြေဆာက္လုပ္ေပးခဲ့တယ္၊ ေဆး႐ံုတစ္မ်ဳိးက လူေတြ အတြက္ျဖစ္ၿပီး၊ ေနာက္ထပ္ ေဆး႐ုံတစ္မ်ဳိးက တိရစာၦန္ေတြ အတြက္ျဖစ္တယ္။ ေဆး၀ါးကုသဖုိ႔လုိအပ္တဲ့ ေဆးပင္ေတြကုိ အထူးစုိက္ပ်ဳိးေစခဲ့ တယ္၊ လမ္းေဘးေတြမွာ အရိပ္ရသစ္ပင္ေတြစုိက္ပ်ဳိးေစခဲ့တယ္။ေရတြင္းေရကန္ေပါင္းမ်ားစြာတူးေဖာ္ေစခဲ့တယ္။ ခရီးသည္ေတြနားခုိဖုိ႔ ဇရပ္၊နားေနရန္ဌာနေတြ၊ ေသာက္သုံးေရစင္ေတြ ခရီး လမ္းမေတြရဲ႕ေဘးမွာ တည္ထားေစခဲ့တယ္ 

(ေက်ာက္စာ ၃)

ဒီလုိကူညီေစာင့္ေရွာက္ျခင္းနဲ႔အေသာကမင္းႀကီးဟာသူ႕တုိင္းျပည္က ျပည္သူျပည္သားေတြ ရဲ႕ ဘ၀ ကုိ ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ယာေစခဲ့တယ္၊ လူအပါအ၀င္ သတၱ၀ါအားလုံးရဲ႕အေပၚမွာထားရွိတဲ့ သူ႕ရဲ႕ ေမတၱာတရား၊ သနားေစာင့္ေရွာက္မူ (ဒယာ)တရားေတြကုိ ေဖာ္လွစ္ျပသခဲ့ပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီး ရဲ႕ေက်ာက္စာေတြ မွာ မိဘ၊ဆရာသမားနဲ႔ သက္ႀကီး၀ါႀကီးေတြရဲ႕ဆုံးမစကားကုိ ႐ုိေသေလးစားဖုိ႔အ ေရးႀကီးေၾကာင္းကုိလည္း ထပ္ခါတလဲလဲေဖာ္ျပထားတယ္။ သက္ႀကီးရြယ္အုိေတြကုိ ယဥ္ေက်းစြာဆက္ဆံဖုိ႔လမ္းညႊန္ထားတယ္။ မိတ္ေဆြေတြ၊ ပညာရွိ၊ သမဏ၊ ျဗာဟၼဏေတြ၊ ဆင္းရဲသားေတြ ၊ေက်းကၽြန္ေတြကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ဆက္ ဆံဖုိ႔၊ ဘယ္အဆင့္တန္းမွာ ဘဲျဖစ္ျဖစ္လူသားတစ္ဦးစီမွာရွိတဲ့လူသားဂုဏ္သိကၡာ ကုိ  ေလးစားဖုိ႔တုိက္ တြန္း ထားတယ္။ ဒီအျပင္သာမဏ၊ ျဗာဟၼဏေတြနဲ႔ဘုန္းေတာင္းယာစကာေတြကုိ ဆြမ္း၊ ထမင္းလွဴဒါန္းစြန္ ႔ႀကဲဖုိ႔ လည္း လမ္းညႊန္ထားပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီး ကုိယ္တုိင္လည္း အမဲလုိက္ေလ့ရွိတဲ့ ၀ါသနာ ကုိ စြန္႔လြတ္ခဲ့ၿပီး တုိင္းျပည္အႏွံ႔ ဓမၼခရီးေတြ လွည့္လည္ခဲ့ေၾကာင္း ေက်ာက္စာ မွာ ေရးထုိးေဖာ္ျပထားတယ္။

 (ေက်ာက္စာ - ၈) ဒီလုိ ဓမၼခရီးထြက္တဲ့အခါ အေသာကဘုရင္ဟာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ က်မ္းတတ္ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိသြားေရာက္ဖူးျမင္ တယ္ ၊ဆြမ္းပစၥည္းေတြ လွဴဒါန္းေထာက္ပံ့ တယ္၊ၿပီးေတာ့ သာမာန္ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆုံၿပီးသူသိထားတဲ့တရား ဓမၼေတြနဲ႔ သူတုိ႔ကုိ ေဟာေျပာဆုံးမ ပါတယ္။ ဒီလုိဓမၼခရီးထြက္ရတာကုိ အေသာကမင္းႀကီး အလြန္ႏွစ္သက္ျမတ္ႏုိး တယ္။ ဘုရင္မင္းႀကီး ဟာ အလွဴတကာ့ အလွဴေတြထဲမွာ ဓမၼ အလွဴကုိအျမတ္ဆုံးလုိ႔ ခံယူထားၿပီး ဒီလုိ သူသိတဲ့ တရားဓမၼေတြ ကုိမွ်ေ၀ရင္း ဓမၼမိတ္ေဆြေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ ခ်စ္ၾကည္မူရယူခဲ့တယ္။ တရားဓမၼေဟာၾကားျခင္း ဟာ ေဟာၾကား သူ အတြက္ ဒီဘ၀မွာ လည္း ေကာင္းက်ဳိး တရားေတြရမယ္   ေနာင္သံသရာ မွာလည္း မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ အက်ဳိးတရားေတြရမယ္လုိ႔အေသာကမင္းႀကီးယုံၾကည္ပါတယ္။ ျပည္သူျပည္သားေတြကုိကာမဂုဏ္အာ႐ုံေတြကုိအလြန္က်ဴးမလုိက္စားဖုိ႔၊ကာမဂုဏ္ဆႏၵေတြကုိပညာနဲ႔ထိန္းေၾကာင္းဖုိ႔ေဟာေျပာေလ့ရွိတယ္လုိ႔ ေက်ာက္စာေတြ မွာမွတ္တမ္းတင္ထားတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာတုိင္းျပည္ကိစၥကုိ ေဆာင္ရြက္ရာမွာအလြန္လုံ႔လျပဳ တယ္။ ႏူိးၾကားတယ္။ တုိင္းေရးျပည္ေရး ကိစၥႀကဳံလာရင္သူပြဲေတာ္တည္ေနသည္ျဖစ္ေစ ၊ မိဘုရားေ ဆာင္ေရာက္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ဥယ်ာဥ္ေတာ္မွာေပ်ာ္ပြဲ စားေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်က္ခ်င္းသတင္းပုိ႔ရမယ္လုိ အမိန္႔ထုတ္ထားပါတယ္။ မင္းႀကီးဟာ ရွင္ဘုရင္ေကာင္းတစ္ပါးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္း ၊က်င့္ႀကံျခင္းဟာ တုိင္းျပည္ဘုရင္တစ္ပါးက ျပည္သူေတြအတြက္ေဆာင္ရြက္ရမဲ့တာ၀န္၀တၱရားတစ္ရပ္အျဖစ္ခံယူထားတယ္။ကမာၻေပၚကသက္ရွိအားလုံးရဲ႕ အက်ဳိးစီးပြားကုိ ေဆာက္ရြက္ရတာ၊ ေဆာက္ရြက္လုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ အက်ဳိးစီးပြားေတြကုိ ဆထက္တပုိး တုိးပြားလာေအာင္ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနတာဟာအမြန္ျမတ္ဆုံးအလုပ္လုိ႔အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ခံယူထားတယ္။ သူရဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္စီမံမူအားလုံးဟာ ျပည္သူျပည္သားနဲ႔သက္ရွိအားလုံးအေပၚမွာ တင္ရွိေနတဲ့ ေက်းဇူးတရား၊ သံသရာေၾကြးကုိဆပ္ေနရတာျဖစ္တယ္လုိ႔လည္းသူ ခံယူထားပါတယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ျပည္ သူ၊ ျပည္သား သတၱ၀ါအားလုံးကုိ ယခု မ်က္ေမွာက္ဘ၀မွာ လည္း ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ့ေစခ်င္တယ္၊ ေနာင္ သံသရာမွာ လည္း ေကာင္းမြန္တဲ့ သုဂတိဘုံဘ၀ေတြမွာခံစားေပ်ာ္ရႊင္ေစခ်င္တယ္။ သူဟာ သူမွတပါး အျခား သတၱ၀ါအားလုံးကုိသူ႕ရဲ႕ရင္၀ယ္သား၊သမီးမ်ားပမာသေဘာထားေၾကာင္း ေက်ာက္စာမွာ

ေရးထုိးထားခဲ့ပါတယ္။

 (ေက်ာက္စာ - ၆)

အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြထဲမွာ "ဓမၼ’’ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကုိအမ်ဳိးမ်ဳိးဖြင့္ဆုိထားတယ္။''ေကာင္းျမတ္ မူ"(sadhu) ၊"မေကာင္းမူမွ ကင္းစင္မူ" "ေကာင္းမူမ်ားစြာျဖင့္ ျပည့္စုံမူ’’၊ "သနားေစာင့္ေရွာက္မူ’’၊ "ေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲမူ’’၊ ‘’မွန္ကန္မူ သစၥာတရား’’၊ "ကုိယ္၊ ႏူတ္၊ႏွလုံးစင္ၾကယ္မူ’’စသည္ျဖင့္ ေတြ႕ရပါတယ္။ တရားဓမၼကုိ သိရွိနားလည္ျခင္း၊ မ်က္ေမွာက္ျပဳ ျခင္းဆုိတဲ့  အဓိပၸါယ္မွာ”သနားေစာင့္ေရွာက္မူရွိျခင္း’’၊ "လြတ္ လြတ္ ေပးကမ္း စြန္႔ႀကဲႏုိင္ျခင္း’’၊ "သစၥာတရား’’ ၊ "စိတ္ႏွလုံး စင္ၾကယ္မူ”၊ “စိတ္ႏွလုံး ႏူးညံ့မူ”၊ “ေကာင္းျမတ္မူ” စတဲ့ ေကာင္းျမတ္တဲ့ အရည္ေသြးေတြပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ‘’ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမူ” ကုိေတာ့ လုပ္တယ္၊ သုိေသာ္ သူဟာ အာ႐ုံေတြအေပၚမွာထိန္းခ်ဳပ္ထားႏုိင္စြမ္း မရွိဘူးဆုိရင္ ၊သူတထူးရဲ႕ ေက်းဇူးတရားတုိ႔ကုိ ေခ်ပတတ္ရင္၊ခုိင္ၿမဲတဲ့ ႐ုိးသားစင္ၾကယ္မူ မရွိဘူးဆုိရင္၊ အထူးေကာင္း မြန္သူ မဟုတ္ေသးဘူး၊ နိမ့္က်ေနေသးတယ္လုိ႔ ဆုိထားပါတယ္။ ဒီအျပင္ "ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မူ’’၊ "လူသားမဆန္မူ’’၊ ေဒါသ၊ မာနတရားမ်ား၊ မနာ၀န္တုိမူ စတဲ့ အကုသုိလ္တရားေတြဟာ စိတ္ညစ္ႏြမ္းမူ ကိေလသာတရားေတြကုိ ပုိၿပီး တုိးပြားေစလိမ့္မယ္ လုိ႔ အေသာကမင္းႀကီးဟာ သူ႔ရဲ႕ေက်ာက္စာထဲ မွာ သတိေပးေရးထုိးထားတယ္။

"ေကာင္းမူျပဳ ဖုိ႔ ဆုိတာ မလြယ္ဘူး၊ ေကာင္းတာေတြ ကုိ ျပဳလုပ္အားထုတ္တဲ့အခါအစ မွာေတာ့ အခက္ခဲေတြ႕ရလိမ့္မယ္’’ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားတယ္။ အဲဒီေနာက္မင္းႀကီးကသူဟာ ေကာင္းမူ မ်ားစြာကုိ အား ထုတ္ခဲ့ၿပီးၿပီ လုိ႔ဆက္လက္ေရးထုိးထားတယ္။ (ေက်ာက္စာ ၄ - ၅ ) အေသာကမင္းႀကီး ဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ အဆုံးမေတာ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သူ႕ရဲ႕ဓမၼအျမင္ အယူဆေတြကုိ နည္း လမ္းႏွစ္ခု နဲ႔ ျပန္႔ပြားထြန္း ကားေအာင္ အားထုတ္ခဲ့တယ္။ ပထမနည္းက အာဏာစက္နဲ႔ ဥပေဒျပ႒ာန္းျခင္း အားျဖင့္ တရားဓမၼတည္ တံ့ျပန္႔ပြားေစျခင္းျဖစ္တယ္။ တရားဓမၼနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒေတြကုိ ျပ႒ာန္းခဲ့တယ္။ ဒီဥပေဒေတြဟာ အထူးသျဖင့္သတၱ၀ါေတြကုိညဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္းေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔နဲ႔သက္ဆုိင္တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးဟာ ဒီလုိဥပေဒျပ႒ာန္းျခင္းနည္းလမ္းနဲ႔သူရဲ႕သတၱ၀ါေတြအေပၚညဥ္းဆဲသတ္ျဖတ္ျခင္းနဲ႔ဆုိင္တဲ့ဓမၼအျမင္၊က်င့္သုံးေဆာက္တည္မူကုိသူ႕တုိင္းျပည္က ျပည္သူ၊ ျပည္သားေတြကုိလည္းအာဏာစက္နဲ႔က်င့္သုံးေဆာက္တည္ေစခဲ့တယ္။ တရားဓမၼတည္ရွိေစခဲ့တယ္။ ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့တရားဓမၼေတြကုိဆင္ျခင္ပြားမ်ားေစျခင္း၊ကုိယ္တုိင္သိျမင္ေအာင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ေစျခင္းျဖင့္တည္တံ့ျပန္႔ပြားေစျခင္းျဖစ္တယ္။ဒီနည္းလမ္းနဲ႔တုိင္းသူ ျပည္သားေတြဟာသတၱ၀ါေတြကုိသတ္ျဖတ္ညဥ္းဆဲျခင္းမျပဳဖုိ႔တားျမစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းကုိ ေလးေလးနက္နက္သေဘာေပါက္နားလည္သြားၾကလိမ့္မယ္။ ျပီးေတာ့ဒီနားလည္သိျမင္မူ ကေနသူတုိ႔ရဲ႕အျခား ျပဳလုပ္အားထုတ္မူေတြမွာ လည္းတရားဓမၼနဲ႔ယွဥ္ၿပီး ျပဳလုပ္အားထုတ္သြားၾကလိမ့္မယ္ လုိ႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီလို ကိုယ္တုိင္ဆင္ျခင္ပြားမ်ားျခင္း၊ က်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္းျဖင့္သိရွိတဲ့ တရားဓမၼ အျမင္ ဟာ ဥပေဒ တားျမစ္ခ်က္ေၾကာင့္ က်င့္ႀကံရတဲ့ တရားဓမၼ ထက္ပုိၿပီး အဆင့္တန္းျမင့္ေၾကာင္း လည္း ေရးထုိး ထားပါတယ္။ 

(ေက်ာက္စာ - ၇ )

ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ သတၱ၀ါေတြရဲ႕အသက္ကုိ မသတ္ဖုိ႔၊ သက္ရွိအားလုံးကုိ တန္ဖုိးထားဖုိ႔၊ လူအခ်င္းခ်င္း ႐ုိေသမူ ဂါရ၀တရား ထားဖုိ႔ အထူးအေလးေပးခဲ့တယ္။ ေသမိန္႔ေသဒဏ္ က်ခံေနရတဲ့ရာဇ၀တ္သား တစ္ေယာက္ကုိေတာင္မွ ေဆြမ်ဳိးမိဘေတြ နဲ႔ေတြ႕ဆုံဖုိ႔၊ ေနာင္သံသရာအတြက္ ေကာင္းမူကုသုိလ္ျပဳလုပ္ဖုိ႔ အတြက္ အမိန္႔မခ်မွတ္ခင္ (၃) ရက္ လြတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕နန္းစံသက္ (၂၆) ႏွစ္အတြင္းမွာ (၂၅) ႀကိမ္တုိင္တုိင္ ရာဇ၀တ္သားေတြကုိ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာ ခြင့္ေပးခဲ့တယ္။

 (ေက်ာက္စာ - ၅) အေသာကမင္းႀကီးအထူးညႊန္ျပေရး ထုိးထားတဲ့ ‘’သူတပါးအ သက္ကုိ ေလးစားမူ’’ ဆုိတဲ့ တရားဓမၼဟာကုိယ္မွတပါးအျခားေသာသတၱ၀ါေတြဟာကိုယ္လုိဘဲအသက္ရွင္သန္လုိတယ္ခံစားတတ္တယ္ဆုိတဲ့ခံစားသိျမင္မူကုိယ္ခ်င္းစာတရားေပၚမွာ အေျခခံထားတာျဖစ္တယ္။ အေသာကမင္းႀကီး အထူးအေလးနက္ထားတဲ့အျခားေကာင္းျမတ္တဲ့ တရားဓမၼေတြ ကေတာ့ "ၾကင္နာသနားမူ”၊ "ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲမူ’’၊ "မွန္ကန္ျခင္း သစၥာတရား’’၊ "ကုိယ္ႏူတ္စိတ္ စင္ၾကယ္မူ’’၊ "မိခင္၊ ဘခင္ေတြရဲ႕ ဆုံးမစကားကုိ နားေထာင္မူ’’၊ "အျခားသူေတြရဲ႕အေပၚမွာ တရားမွ်တစြာ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမူ’’ ၊ " မိမိေနထုိင္တဲ့ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္ ရဲ႕ ေက်းဇူးတရားေတြကုိ နားလည္သိရွိမူ’’ စတဲ့ အရည္အေသြးေတြျဖစ္တယ္။ အေသာကမင္းႀကီးသိျမင္တဲ့ တရားဓမၼေတာ္ေတြ ဟာၾကြယ္၀ျပည့္စုံလွပါတယ္။

အေသာကမင္းႀကီးဟာက်င့္သုံးဖုိ႔သူလမ္းညႊန္တုိက္တြန္းထားတဲ့တရားဓမၼေတြကုိတုိင္းသူျပည္သားေတြ လုိက္နာမူရွိမရွိ စိစစ္စုံစမ္းဖုိ႔၊ စစ္ေဆးဖုိ႔ အတြက္ ဓမၼေရးရာ ၀န္ႀကီးေတြကုိ ခန္႔အပ္ထားခဲ့တယ္။ အဲဒီဓမၼေရးရာ၀န္ႀကီးေတြဟာငါးႏွစ္တစ္ႀကိမ္သက္ဆုိင္ရာနယ္ေတြကုိသြားေရာက္စုံစမ္း၊စစ္ေဆးၾကရတယ္။

(သီးျခားေက်ာက္စာ -၁၊ Dhauli) ။

အေသာမင္းႀကီးရဲ႕ အရွည္လ်ားဆုံးေရးထုိးခဲ့တဲ့ ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၁၄) မွာ၊မင္းႀကီးရဲ႕ တရားဓမၼ အျမင္ေတြ ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒကလာတယ္လုိ႔အတိအက်ေဖာ္ျပမထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ အခ်ဳိ႕ပညာရွင္ေတြ က မင္းႀကီးရဲ႕ဓမၼအျမင္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒ ဟုတ္ေလမလား ဆုိတဲ့ သံသယေတြရွိၾကပါ တယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မင္းႀကီးရဲ႕ ဓမၼအျမင္ဟာ ဗုဒၶ၀ါဒမွတပါးေသာ အျခားဘာသာေရး၀ါဒ တစ္ခုခုေပၚမွာ အေျခခံတယ္ လုိ႔ေတာ့ ေျပာႏုိင္စရာမရွိဘူး။ဥပမာ - ဟိႏၵဴ၀ါဒက "မႏုဓမၼသတ္” မွာ သုံးႏႈန္းထားတဲ့ “ဓမၼ” ဆုိတဲ့အသုံးႏႈန္းရဲ႕ အဓိပၸါယ္ဟာ တရားစီရင္ေရး ဥပေဒ နဲ႔သာ သက္ဆုိင္တယ္။ "နိယာယ၀ါဒဂုိဏ္း’’ နဲ႔ "ဂ်ိန္း၀ါဒ’’ မွာလည္း "ဓမၼ’’ ဆုိတဲ့ အသုံးႏႈန္းကုိသုံးထားပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အဲဒီ အသုံးႏႈန္းက ဆုိလုိတဲ့ အဓိပၸါယ္ဟာ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ေက်ာက္စာေတြက "ဓမၼ” အသုံးႏႈန္းအဓိပၸါယ္နဲ႔လုံး၀ ကြာျခားေနပါတယ္။ "ေ၀ဒက်မ္း’’ နဲ႔ "ဥပနိသွ်က်မ္းဂန္’’ ေတြမွာသုံးႏႈန္းထားတဲ့ "ဓမၼ” အဓိပၸါယ္ဟာ မင္းႀကီး ဆုိလုိတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ေတာ့နီးစပ္တယ္၊ သုိ႔ေသာ္ ထပ္တူက်တယ္ လုိ႔ေတာ့ မေျပာႏုိင္ပါ ဘူး။ "ဥပနိသွ်က်မ္းဂန္’’ ေတြ ဦးတည္ထားတာကျဗဟၼာနဲ႔ အတၱ၀ါဒ  ျဖစ္တယ္၊ "ဓမၼ’’ မဟုတ္ဘူး။ အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ ဦးတည္မူ ကေတာ့ "ဓမၼ’’ သက္သက္သာျဖစ္တယ္။

"ဘဂ၀ဂ္ဂီတ’’ မွာ "ဓမၼ’’ ဆုိတာ "ကမၼေယာဂ’’ က်င့္စဥ္ရဲ႕ အဓိကက်တဲ့က်င့္၀တ္၊ က်င့္ထုံးတစ္ခုျဖစ္ၿပီး "ဆြဓမၼ’’ လို႔ေခၚတဲ့ က်င့္၀တ္၊ ၀တၱရားတစ္ခုအျဖစ္ေတြ႕ရပါတယ္။ "ဘဂ၀ဂ္ဂီတ’’မွာေကာင္းျမတ္တဲ့ဓမၼ က်င့္၀တ္၊က်င့္ထုံးေတြကုိ ေဖာ္ျပထားၿပီးအမ်ားအားျဖင့္အေသာကမင္းႀကီးရဲ႕ေက်ာက္စာေတြမွာေရးထုိးထားတဲ့ဓမၼသေဘာထား အျမင္ေတြနဲ႔ တူညီေနတယ္။သုိ႔ေသာ္ မတူတဲ့ အခ်က္ကဘာလဲ ဆုိေတာ့ "ဘဂ၀ဂ္ဂီတက်မ္း’’က "စစ္’’ ကုိ ခ်ီးမြမ္းေရးသားထားၿပီး အေသာကမင္းႀကီးက"စစ္’’ ကုိ ဆန္႔က်င္ ႐ူတ္ခ်ထားတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

အျခား ဘာသာ၀ါဒေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္တဲ့အခါ "ဓမၼ’’ ဆုိတဲ့အသုံးႏႈန္းဟာ "ဗုဒၶ၀ါဒ’’ မွာ အဓိက အစိတ္ပုိင္းမွာ ရွိေနပါတယ္။ "ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာ’’ ဆုိတဲ့ ရတနာသုံးပါးမွာ "ဓမၼ’’ ဆုိတာ တပါးအပါ၀င္ျဖစ္ တယ္။ျပီးေတာ့အေသးစားေက်ာက္ခ်ပ္စာေတြနဲ႔ေက်ာက္စာတုိင္ေတြမွာလည္း အေသာကမင္းႀကီးဟာ သဒၶါ တရားထက္သန္တဲ့ဗုဒၶ၀ါဒီဘုရင္မင္းျမတ္ျဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ျပထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ အေသာကမင္းႀကီး ရဲ႕ဓမၼအျမင္၊ ဓမၼသေဘားတရားေတြဟာ "ဗုဒၶ၀ါဒ’’ ရဲ႕ ဓမၼအျမင္၊ဓမၼ သေဘာတရား ေတြသာျဖစ္ပါတယ္။

အေသာကမင္းႀကီးဟာသူကုိယ္တုိင္ကဗုဒၶ၀ါဒီအျဖစ္ကူးေျပာင္းခဲ့ေပမဲ့အျခားဘာသာတရားေတြကုိလည္းတရားနဲ႔အညီခ်ီးေျမွာက္ခဲ့တယ္။ဘာသာတရားအားလုံးရဲ႕ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ကုိးကြယ္ယုံၾကည္သူေတြအားလုံးကုိေပးကမ္းလွဴဒါန္းမႈ၊ပူေဇာ္မူေတြျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ လုိ႔ ေက်ာက္နံပါတ္ (၁၂) မွာေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ေက်ာက္စာ နံပါတ္ (၇) မွာ မင္းႀကီးဟာ ဘာသာ၀င္ အားလုံး ကုိသူ႔ရဲ႕တုိင္းျပည္အတြင္း ေနရာတုိင္းမွာ ေနထုိင္ၾကေစလုိတယ္လုိ႔ ထုတ္ေဖာ္ေရးထုိး ထားတယ္။ ေက်ာက္စာတုိင္ - နံပါတ္ (၇) မွာေတာ့ မင္းႀကီးဟာ ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတာ္ေတြ ရဲ႕ကိစၥအ၀၀ကုိ ေဆာင္ရြက္ဖုိ႔အတြက္ဓမၼေရးရာ ၀န္ႀကီးေတြကုိခံအပ္ထားေၾကာ

ဆက်လက်ကြည့်ရန်

6-11-2016 ျျမန္မာအလင္း

Download 

ဆက်လက်ကြည့်ရန်